贺新郎·和前韵
"邵陵佳树碧葱茏，河汉西沈宴未终。残漏五更传海月，
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
昔有叶道士，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹影丹。
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
"行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。
若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。绣羽惊弓离果上，
贺新郎·和前韵拼音解释:
.shao ling jia shu bi cong long .he han xi shen yan wei zhong .can lou wu geng chuan hai yue .
da di qu zhong jie you hen .man lou ren zi bu zhi jun ..
.huang dui wu cao shu wu zhi .lan xiang xing ren wen xi shi .
wan li wang lai wu yi shi .bian fan qing fu luan ying ti .
xi you ye dao shi .wei dang sheng ling guan .yu jian zi wei zhi .wei shi hong ying dan .
bai ye ping kong qian .can yang man jin lin .xian yan shuo zhi ji .ban shi xue chan ren ..
zi zhen du you yan xia qu .gu kou geng chu dao bai tou ..
gong zi wang sun qie xiang ban .yu jun ju de ji shi rong .
.xing xing xi zhi yi huang bei .yin xiao tang gong bu jian ji .
ruo jiang ming yue wei chou lv .ying ba qing feng yi zi sun .xiu yu jing gong li guo shang .
译文及注释
译文
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
醉舞纷纷散满绮席，清(qing)歌袅袅绕飞尘梁。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
年年都见花开花谢，相(xiang)思之情又有多少呢？就让我们(men)高歌畅饮，不(bu)要谈论伤(shang)感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好(hao)像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果(guo)不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫(fu)感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
其二：
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善(shan)良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
注释
19.十二：指古天文学家把天划分的十二区，每区都有星宿做标记。
[1]《白马篇》曹植 古诗：又名“游侠篇”，是曹植创作的乐府新题，属《杂曲歌·齐瑟行》，以开头二字名篇。
①多景楼：在江苏镇江市北固山上甘露寺内，北面长江。
⑬流霞：传说中的仙酒。形容美酒。流霞亦指浮动的彩云，联想到仙人餐霞，故云“分片片”。奇思妙想，用法奇特。
3. 环滁：环绕着滁州城。
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
乐成：姓史。
赏析
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空(ling kong)而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
在这首诗中，直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外，功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里，不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗，无论从语气上还是内容上，是何等的相似！这是巧合，还是曹雪芹故意为之，谁能读得懂？林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义？洋洋百余万言的《红楼梦》，两百余年来，多少人孜孜不倦地探讨和研究，又有谁能真正地理解？但是，无论如何，人们都会承认，在《红楼梦》林林总总的人物中，只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中，包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是，细细品来，窃以为末联“一从陶令平章后，千古高风说到今。”更具魅力，更意味深长！
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地(ti di)写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽(shi sui)然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
首句“计已行”三字，肯定了这一策略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
在其(zai qi)他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是(kan shi)无路可走了，于是索性就地坐了下来。
在这首诗中，直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外，功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里，不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗，无论从语气上还是内容上，是何等的相似！这是巧合，还是曹雪芹故意为之，谁能读得懂？林黛玉的《《咏菊》曹雪芹 古诗》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义？洋洋百余万言的《红楼梦》，两百余年来，多少人孜孜不倦地探讨和研究，又有谁能真正地理解？但是，无论如何，人们都会承认，在《红楼梦》林林总总的人物中，只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中，包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“ 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是，细细品来，窃以为末联“一从陶令平章后，千古高风说到今。”更具魅力，更意味深长！
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地(ti di)写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽(shi sui)然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
首句“计已行”三字，肯定了这一策略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
在其(zai qi)他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是(kan shi)无路可走了，于是索性就地坐了下来。
创作背景
岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。
杨韵( 宋代 )
收录诗词 (8288) 首
简 介
杨韵 （1812—?）清浙江嘉兴人，字仲玉，号小铁，自号青笠散人。诸生。居鸳湖之滨，住所名“南湖水榭”。善书画，长于摹古，所藏名迹甚多。有《息笠庵集》。
临江仙·佳人
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。"
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
酒尽香残夜欲分，青童拜问紫阳君。
吾衣任縠纑，吾食某糠核。其道苟可光，斯文那自伐。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
"前时登观步，暑雨正铮摐。上戍看绵蕝，登村度石矼.
春晴
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
闻胜即游？鼓腕腾棍晴雷收，舞腰困褭垂杨柔。
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味，
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易，争奈贫儒得路难。
"江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
病中无用霜螯处，寄与夫君左手持。"
谢张仲谋端午送巧作
"南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵，
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里，谏草应焚禁漏中。
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。秋收吾无望，悲之真徒然。"
道穷应鬼遣，性拙必天教。无限疏慵事，凭君解一瓟。"
"小白匡周入楚郊，楚王雄霸亦咆哮。
"城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。
"香筵酒散思朝散，偶向梧桐暗处闻。
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
蜀先主庙
上策何当用，边情此是真。雕阴曾久客，拜送欲沾巾。"
（《方舆胜览》）"
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
"会稽山上云，化作越溪人。枉破吴王国，徒为西子身。
赠程处士
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟，箸拨红丝鲙正肥。
春风还有常情处，系得人心免别离。
和乐天春词
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
还被鱼舟来触分。
直须天畔落旄头。三编大雅曾关兴，一册南华旋解忧。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
多病形容五十三，谁怜借笏趁朝参。（华下乞归，
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
山房春事二首
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
梦永秋灯灭，吟孤晓露明。前心若不遂，有耻却归耕。"
山高势已极，犹自凋朱颜。"
五言诗·井
"清无车马尘，深洞百花春。鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
"端居湖岸东，生计有无中。魇处千般鬼，寒时百种风。
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
却是九华山有意，列行相送到江边。"
五美吟·绿珠
采彼风人谣，輶轩轻似鹯.丽者固不舍，鄙者亦为铨。
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
不过传达杨君梦，从许人间小兆听。"
"雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
"酌坐对芳草，东风吹旅衣。最嫌驱马倦，自未有山归。
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
泛酒须迷傍玉杯。映水好将苹作伴，犯寒疑与雪为媒。
遣怀
台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。
的卢何处埋龙骨，流水依前绕大堤。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
海日西飞度禁林，太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒，
探幽非遁世，寻胜肯迷邦。为读江南传，何贤过二庞。"
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。