译文
哪年才有机会回到宋京?
西施是越国溪边的(de)一个女子,出(chu)身自苎萝山。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
吴王夫差在(zai)夫椒打败越军,报了槜(zhi)李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都(du)得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此(ci)可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
注释
①乡国:指家乡。
104.缪绕:缭绕。玉绥:用玉装饰的帽带。
(29)夫子之谓也:(这话)说的就是你这样的人。夫子:古代对男子的尊称,这里指孟子。……之谓也:……说的就是……
88.薄:草木丛生。
14.麋:兽名,似鹿。
⑤看不见:指分不清哪是芙蓉的绿叶红花,哪是少女的绿裙红颜。
30.三驱:据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。