蚊对
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
蚊对拼音解释:
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
jiao jiao xun yang yin .qian nian ke wei ou .yi cong han dao ping .shi shi wu fen jiu .
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
.zhi gong bie shu jie hua jiong .mai de qian shan zong wei jing .
译文及注释
译文
长江漂流着峨眉山的雪(xue)水和三峡的急流。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
黄台下(xia)种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上(shang)几长了很多瓜。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
层(ceng)层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
并不是道人过来嘲笑，
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似(si)雪，参差地(di)交杂在(zai)柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
注释
⑷奴：作者自称。
107. 复谢：答谢，问访。
⑴岘山：一名岘首山，在今湖北襄阳城以南。诸子：指诗人的几个朋友。
⑺雨暗：下雨时天色昏暗。
17、是：代词，这，这些。
（14）踣；同“仆”。
16. 度：限制，节制。
⑻真如：佛家语，指永恒存在的实体、实性。
116.为：替，介词。
赏析
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人(ren)却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩无能，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气(wang qi)”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声(gu sheng)。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
吕甥（即阴饴甥，晋惠公、晋怀公的旧臣）和郤芮担心被害，就准备孤注一掷，焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮（寺人：即后世所说的宦官，披：即勃鞮，亦称履鞮）求见晋文公。但是文公派人斥责（让）他，并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话：“在蒲城那一仗，君王命令所允许的时限是可以过一夜，你（女：古通汝）是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎（田，古通畋：tian打猎），你奉惠公命令赶来设计谋杀我，他所允许的时限是可以过三夜，你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令，可你怎么那样行动迅速呢？那只衣袖（祛qu）现在我还存着呢，你赶快跑吧（别等到我后悔，那就会杀了你）！”勃鞮回答说：“我以为您进入国内掌权，就已经懂得了作国君的道理了。如果（若）仍然还没有明了，就还要遭遇灾难啊！对君王的命令必须要专注，这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人，执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人，和我有什么相干！您现在即国君之位，难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗？齐桓公能放下被射中带钩的恩怨，拜管仲为相，您如果和他不同（不是胸怀宽阔），那何劳您命令（我走开）呢？要走的人还很多，岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐！”
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。
两人热烈地交谈，从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长，正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神，以至顾不上观望天色的变化，也感觉不到时间的流逝，只有远处传来寺院的钟声，才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联，避实就虚，择取了叙旧时间很长这个侧面，表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理后人应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩无能，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气(wang qi)”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。
10、此句的“姊、兄”可以指出其证据：姐指韩国夫人——武氏的同母姐，因与高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽，堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼，及武氏立为皇后，升他们的官，他们毫不领情，终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后，曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝，这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说，则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前，其所列武氏罪状足以骇人听闻，骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证，使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下，笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐，或会受其母杨氏的诘难，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古无解之谜了。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声(gu sheng)。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
吕甥（即阴饴甥，晋惠公、晋怀公的旧臣）和郤芮担心被害，就准备孤注一掷，焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮（寺人：即后世所说的宦官，披：即勃鞮，亦称履鞮）求见晋文公。但是文公派人斥责（让）他，并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话：“在蒲城那一仗，君王命令所允许的时限是可以过一夜，你（女：古通汝）是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎（田，古通畋：tian打猎），你奉惠公命令赶来设计谋杀我，他所允许的时限是可以过三夜，你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令，可你怎么那样行动迅速呢？那只衣袖（祛qu）现在我还存着呢，你赶快跑吧（别等到我后悔，那就会杀了你）！”勃鞮回答说：“我以为您进入国内掌权，就已经懂得了作国君的道理了。如果（若）仍然还没有明了，就还要遭遇灾难啊！对君王的命令必须要专注，这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人，执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人，和我有什么相干！您现在即国君之位，难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗？齐桓公能放下被射中带钩的恩怨，拜管仲为相，您如果和他不同（不是胸怀宽阔），那何劳您命令（我走开）呢？要走的人还很多，岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐！”
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
创作背景
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
瑞鹤仙·脸霞红印枕
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
南乡子·集调名
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。"
采薇(节选)
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
念昔游三首
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
郑人买履
襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。"
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
点绛唇·咏风兰
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
百丈山记
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
春光且莫去，留与醉人看。
"旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道，
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
载驰
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
好僻谁相似，从狂我自安。芳洲亦有意，步上白沙滩。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
虞美人·听雨
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
从此罢飞凫，投簪辞割鸡。驱车适南土，忠孝两不暌。
桑条韦也，女时韦也乐。
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
伯夷列传
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。