君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。"
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
玉漏飘青琐，金铺丽紫宸。云山九门曙，天地一家春。
劳君远问龙城地，正北三千到锦州。"
万世金石交，一饷如浮云。骨肉且不顾，何况长羁贫。
"皇家礼赤帝，谬获司风域。致斋紫盖下，宿设祝融侧。
"万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。
穷贱无闲暇，疾痛多嗜欲。我思携手人，逍遥任心腹。"
日月相噬啮，星辰踣而颠。吾不女之罪，知非女由因。
不知玉塞沙中路，苜蓿残花几处开。
"五月长斋戒，深居绝送迎。不离通德里，便是法王城。
"木德生和气，微微入曙风。暗催南向叶，渐翥北归鸿。
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
暂欲系船韶石下，上宾虞舜整冠裾。"
jun yan wo suo zhong .wo zi wei jun qu .ying qie yi fen xiang .jin qiao xian ze shou .
jiao jie dang tian yue .wei rui peng ri xia .chang yan chou yi li .fu yang dan cheng jie ..
qu zhi ru jin yi ling luo .qie xu huan xi zuo lin zhou ..
yu lou piao qing suo .jin pu li zi chen .yun shan jiu men shu .tian di yi jia chun .
lao jun yuan wen long cheng di .zheng bei san qian dao jin zhou ..
wan shi jin shi jiao .yi xiang ru fu yun .gu rou qie bu gu .he kuang chang ji pin .
.huang jia li chi di .miu huo si feng yu .zhi zhai zi gai xia .su she zhu rong ce .
.wan lei jie you xing .ge ge bing tian he .can shen yu ru shen .ru shen he tai e .
qiong jian wu xian xia .ji tong duo shi yu .wo si xie shou ren .xiao yao ren xin fu ..
ri yue xiang shi nie .xing chen bo er dian .wu bu nv zhi zui .zhi fei nv you yin .
bu zhi yu sai sha zhong lu .mu xu can hua ji chu kai .
.wu yue chang zhai jie .shen ju jue song ying .bu li tong de li .bian shi fa wang cheng .
.mu de sheng he qi .wei wei ru shu feng .an cui nan xiang ye .jian zhu bei gui hong .
shen xing ji bu zai .zhi zhi fei suo zhi .zhi yun ben yi gong .qing sheng ge zi li .
zan yu xi chuan shao shi xia .shang bin yu shun zheng guan ju ..
译文
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看(kan)法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什(shi)么反而要表彰他呢？
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
此番别离心怀万般遗恨，忽起忽坐心神片刻不宁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
注释
（6）“曾是”句：宋仁宗天圣八年(1030)至景元年(1034)，欧阳修曾任 西京(洛阳)留守推官。洛阳以花著称，作者《洛阳牡丹记 风俗记》：“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨。”
⑦蛩（《辞源》作qiáng《辞海》作qióng）：蝗虫的别名，俗称“蚱蜢"。另有传说中的异兽，古书中也指蟋蟀。
8．“夫何”句：这是怎样的一个佳人啊。夫，发语辞。
⑵楚、汉，谓楚地之山及汉水也。
(11)闻：名声，声望。
⑥推毂（ɡǔ）：相传是古代一种仪式，大将出征时，君王要为他推车，并郑重地嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。毂，车轮。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅，欲话离情翠黛低。
因高回望沾恩处，认得梁州落日边。"
车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿。是时妾家犹未贫，
迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。"
妆坏频临镜，身轻不占车。秋千争次第，牵拽彩绳斜。
"昌谷五月稻，细青满平水。遥峦相压叠，颓绿愁堕地。
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
何曾见天上，着得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。"
顾惭馀眷下，衰瘵婴残身。"
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，
托援交情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。"
"上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
何言天道正，独使地形斜。南士愁多病，北人悲去家。
"曲木忌日影，谗人畏贤明。自然照烛间，不受邪佞轻。
视听日澄澈，声光坐连绵。晴湖泻峰嶂，翠浪多萍藓。
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
"知命儒为贵，时中圣所臧。处心齐宠辱，遇物任行藏。
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。
方知戏马会，永谢登龙宾。"
"新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。
尽得仙家法，多随道客斋。本无荣辱意，不是学安排。
建标明取舍，胜负死生求。一时欢唿罢，三月农事休。
没没暗齰舌，涕血不敢论。今将下东道，祭酒而别秦。
"年长身多病，独宜作冷官。从来闲坐惯，渐觉出门难。
何必尚远异，忧劳满行襟。
忆昔斗群雄，此焉争上游。吴昌屯虎旅，晋盛骛龙舟。
一片古关路，万里今人行。上仙不可见，驱策徒西征。"
丈夫意有在，女子乃多怨。
檐碍修鳞亚，霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵，终待舜弦张。
白日在天光在地，君今那得长相弃。"
高怀有馀兴，竹树芳且鲜。倾我所持觞，尽日共留连。
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。"
春色不拣墓傍株，红颜皓色逐春去。春去春来那得知，
珠缀留晴景，金茎直晓空。发生资盛德，交泰让全功。
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
足弱不能步，自宜收朝迹。羸形可舆致，佳观安事掷。
"一别难与期，存亡易寒燠。下马入君门，声悲不成哭。
席箕侵路暗，野马见人惊。军府知归庆，应教数骑迎。"
万古至今同此恨，无如一醉尽忘机。"
"封开白云起，汉帝坐斋宫。望在泥金上，疑生秘玉中。
鸣涧惊宵寐，清猿递时刻。澡洁事夙兴，簪佩思尽饰。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
"东风吹暖气，消散入晴天。渐变池塘色，欲生杨柳烟。
古声久埋灭，无由见真滥。低心逐时趋，苦勉祗能暂。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，
"习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
不欲与物相欺诬。岸虫两与命，无意杀此活彼用贼徒。
采樵客，莫采松与柏。松柏生枝直且坚，与君作屋成家宅。"
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问，折臂三公定送方。
一旦西上书，斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨，汉水浮春澜。
席箕侵路暗，野马见人惊。军府知归庆，应教数骑迎。"
紫掖发章句，青闱更咏歌。谁知余寂寞，终日断经过。"
知音不韵俗，独立占古风。忽挂触邪冠，逮逐南飞鸿。
众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。
前溪忽调琴，隔林寒琤琤.闻弹正弄声，不敢枕上听。
而我独迷见，意求异士知。如将舞鹤管，误向惊凫吹。
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适，含毫朗咏与谁同。
当年惜贵游，遗形寄丹雘.骨象或依稀，铅华已寥落。
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
玉酒湛湛盈华觞，丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王，
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
淹泊遂所止，野风自颾颾.涧急惊鳞奔，蹊荒饥兽嗥。
王褒见德空知颂，身在三千最上头。"
我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。
非琴独能尔，事有谕因针。感尔桐花意，闲怨杳难禁。
"选得闲坊住，秋来草树肥。风前卷筒簟，雨里脱荷衣。
猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
江上草茎枯，茎枯叶复焦。那堪芳意尽，夜夜没寒潮。"
况我三十二，百年未半程。江陵道涂近，楚俗云水清。