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西江夜行

近现代 / 李僖

"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
"下杜乡园古,泉声绕舍啼。静思长惨切,薄宦与乖暌。
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。
有时醉倒长松侧,酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来,
"澹荡春风满眼来,落花飞蝶共裴回。
老遣宽裁袜,寒教厚絮衣。马从衔草展,鸡任啄笼飞。


西江夜行拼音解释:

.yu li ban xin lv .ning yin fa yi yang .lun hui you xi duan .gui ying ci pian chang .
.fu sheng you yi yi .wei de bian xun zhen .bai ri ru wu lu .qing shan qi you ren .
.kuang fu yu wo liang xiang wang .gu tai xie xie yi bu fang .
.gu ren he chu mo .zhe huan ji nan tian .yuan di shen lang bei .qiong tu shi guo ran .
xi ji zhi wu yan .xiao yu fan bu yue .ren sheng zhi zuo bai sui weng .
.xia du xiang yuan gu .quan sheng rao she ti .jing si chang can qie .bao huan yu guai kui .
.yu qing jiang guan liu yi yi .wo shou na kan ci bie li .du he gu qin sui yuan pei .
.shi nian si hai gu jiao qin .ling luo wei can liang bing shen .gong qian shu qi cong shi ming .
jiao si san si sun .suo bu rao wo bang .shan qi wei ju an .chan sou yi xian chang .
.han jia yi shi jin xiao jian .chu guo ming deng ji chu zhang .
.zhong nian cheng li zhu .men hu si shan lin .ke guai shen ming wan .qi xian jiu bing shen .
jiu man xin liao fang .guan fa ci yan liu .chui si fei xian kuang .qing shan bu ke shang .
fan yong bu shi ci bei yi .zi zang jiang yu ru jiu quan .
you shi zui dao chang song ce .jiu xing bu jian xin huan yi .gu niao xian jiang que chen lai .
.dan dang chun feng man yan lai .luo hua fei die gong pei hui .
lao qian kuan cai wa .han jiao hou xu yi .ma cong xian cao zhan .ji ren zhuo long fei .

译文及注释

译文
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民(min)也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自(zi)己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕(pa)要行人断绝。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江(jiang)口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声(sheng)声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙权一样,亲自射杀猛虎。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。

注释
赏:赐有功也。
雅言:正确的言论,正言,合理的意见。
元朝揭傒斯《《寒夜》杜耒 古诗》:
(5)宾:服从,归顺
(44)心凄怆以感发:指自己为周围景物所感触,不禁觉得凄凉悲怆。
季子:指春秋时吴王寿梦的儿子季札,号延陵季子,素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。

赏析

  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  综上可见,这首长篇叙事诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一(yang yi)篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友(xie you)归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造(er zao)成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

李僖( 近现代 )

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简 介

李僖 李僖,清远人。明成祖永乐三年(一四〇五)举人,官交阯统宁知县。事见清道光《广东通志》卷七〇。

行田登海口盘屿山 / 常亦竹

不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。"
"长庚烈烈独遥天,盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药,
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
焚香杳忘言,默念合太空。世华徒熠耀,虚室自朦胧。


杂诗三首·其二 / 申屠宏康

"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
"石桥寺里最清凉,闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬,
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
晓渡高帆驶,阴风巨舰翻。旌旗西日落,戈甲夏云屯。
尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"


定西番·苍翠浓阴满院 / 亓官彦霞

蝉想行时翼,鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足,岸阔怯回身。
树影参差斜入檐,风动玲珑水晶箔。"
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
"逸翮暂时成落羽,将归太白赏灵踪。
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 闻人春磊

矧余窜炎裔,日夕谁晤语。眷阙悲子牟,班荆感椒举。
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。"
抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
"开元皇帝掌中怜,流落人间二十年。
为问蓬莱近消息,海波平静好东游。"
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰,一声寒玉振清辞。


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 慕容红芹

"将寻国朝事,静读柳芳历。八月日之五,开卷忽感激。
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
饮酣杯有浪,棋散漏无声。太守怜才者,从容礼不轻。"
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。


周颂·清庙 / 吾文惠

"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋,隔浦青帘拂画楼。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
"西台御史重难言,落木疏篱绕病魂。
鸟语境弥寂,客来机自沈。早知能到此,应不戴朝簪。"
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。


雉朝飞 / 拓跋玉霞

此游惬醒趣,可以话高人。"
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
或吟一篇。妻孥熙熙,鸡犬闲闲。优哉游哉,
"银花珠树晓来看,宿醉初醒一倍寒。
以下并见《海录碎事》)
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。


深虑论 / 晨畅

"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
以此聊自足,不羡大池台。"
如今再到经行处,树老无花僧白头。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"


采莲赋 / 穰涵蕾

深好求鱼养,闲堪与鹤期。幽声听难尽,入夜睡常迟。"
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
宫门深锁无人觉,半夜云中羯鼓声。
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"
"连持使节历专城,独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去,
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。"


小车行 / 狮问旋

长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
"人人慢说酒消忧,我道翻为引恨由。
"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小,烟树苍茫客思迷。
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"