译文
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
高大的(de)房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
灵鹫山和博南(nan)山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新(xin)(xin)修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊(zun)敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
注释
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
⑸失手:因没拿住(玉杯)而倒翻。
⑷孙子仲:即公孙文仲,字子仲,邶国将领。
孰视之,孰:通“熟”,仔细。之:代城北徐公。
(6)郭璞诗:“神仙排云出,但见金银台。”
43.爪其肤:掐破树皮。爪,掐,作动词用。以:表目的,连词,用来。验:检验,观察。生枯:活着还是枯死。
42于:向。