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浣溪沙·一曲新词酒一杯

五代 / 庆兰

"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
"南国商飙动,东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿,露草滴还惊。
汉仪尚整肃,胡骑忽纵横。飞传自河陇,逢人问公卿。
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
片云隔苍翠,春雨半林湍。藤长穿松盖,花繁压药栏。
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
春日繁鱼鸟,江天足芰荷。郑庄宾客地,衰白远来过。"
禁掖朋从改,微班性命全。青蒲甘受戮,白发竟谁怜。


浣溪沙·一曲新词酒一杯拼音解释:

.mu chan bu ke ting .luo ye qi kan wen .gong shi bei qiu ke .na zhi ci lu fen .
.yong jia feng jing ru xin nian .cai zi shi cheng ding ke lian .meng li huan xiang bu xiang jian .
bai ri zi zhong tu .fu sang ru ke men .chao yao peng lai feng .xiang xiang jin tai cun .
long shou yuan xi zheng .ling nan yan bei gu .xing ren yu liu shui .gong xiang min zhong qu .
.gu cheng yong xiang shi xiang jian .shuai liu xian men ri ban xie .
.nan guo shang biao dong .dong gao ye he ming .xi song han zan su .lu cao di huan jing .
han yi shang zheng su .hu qi hu zong heng .fei chuan zi he long .feng ren wen gong qing .
shuai yan ou yi po .sheng shi nan lv yi .mang ran ruan ji tu .geng sa yang zhu qi ..
pian yun ge cang cui .chun yu ban lin tuan .teng chang chuan song gai .hua fan ya yao lan .
zhu ke zi lian shuang bin gai .fen xiang duo fu bai yun qi ..
.chang tian bao shu yi .suo qi wang zuo cai .ru he shou ku jie .du ci wu liang mei .
.dai bei you hao ying .sheng zi mao jin chi .wo wa qi ji er .you yi shi long ji .
chun ri fan yu niao .jiang tian zu ji he .zheng zhuang bin ke di .shuai bai yuan lai guo ..
jin ye peng cong gai .wei ban xing ming quan .qing pu gan shou lu .bai fa jing shui lian .

译文及注释

译文
  长叹息(xi)你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近(jin)伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥(xiang)瑞。
这有易国的(de)放牧者,又在哪里遇到女子?
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海(hai)般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念(nian)京都路远,论路近唯有月宫仙境。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
沉醉之中不知还有自(zi)己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风(feng)吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
江南的蝴蝶,双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪。

注释
12.少城:小城。成都原有大城和少城之分,小城在大城西面。《元和郡县志》载,少城在成都县西南一里。
4. 泉壑:这里指山水。
(3)维:发语词。
叠巘:层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘:小山峰。
89、外:疏远,排斥。
于:介词,引出对象

赏析

  这是一篇有名的不怕鬼的故事,显系民间传说,选自《列异传》。
  下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法,“蜎蜎者蠋,烝在桑野”通过桑虫的生活不堪,来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿,亦在车下”就是军人风餐露宿,枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现,叙事与抒情融为一体,天衣无缝。
  这首诗咏怀石头城,表面看句句写景,实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色,写景之中,深寓著诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹,悲凉之气笼罩全诗。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’,指早放晚归,顺从人意;“善飞”指纵其所如,时而(shi er)立在田里,时而飞上云天。写得文理清晰,错落有致,“纵其所如”是随心所欲,自由自在,无拘无束,明状鹤飞,也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤,故以鹤名其亭。紧承上文,由亭及鹤,又由鹤回到亭。文理回环,构思巧妙,点题自然,耐人品味。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福(xing fu),此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到(da dao)入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。

创作背景

  二、公元1080年(元丰三年)作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋,苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”,并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光,把盏凄然北望”,作者“北望”是面向汴京,表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中,直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释:一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。

  

庆兰( 五代 )

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简 介

庆兰 满洲镶黄旗人,章佳氏,字似村。庆桂弟。家世显贵,而独构老屋数楹,栖身僻巷。工诗,与袁枚书函来往数十年。兼善画。年五十余,以布衣终。有《绚春园诗钞》等。

梦江南·红茉莉 / 欧阳连明

交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
莺声出汉苑,柳色过漳河。相忆情难尽,离居春草多。"
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。
解带怜高柳,移床爱小溪。此来相见少,正事各东西。"
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"


横江词六首 / 应晨辰

"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。


塞下曲四首 / 章佳爱菊

孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
仆夫问盥栉,暮颜腼青镜。随意簪葛巾,仰惭林花盛。
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,


劳劳亭 / 淦傲南

宁知采竹人,每食惭薇蕨。"
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
"清旭楚宫南,霜空万岭含。野人时独往,云木晓相参。
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
"出郭离言多,回车始知远。寂然层城暮,更念前山转。


题元丹丘山居 / 司徒艳君

夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
散漫馀雪晴,苍茫季冬月。寒风吹长林,白日原上没。


除夜寄弟妹 / 璩柔兆

蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。
早晚卢家兰室在,珊瑚玉佩彻青霄。"
"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
黑貂不免敝,斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧,四郊多白杨。


悯农二首·其一 / 张廖戊辰

"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍,男儿信命绝可怜。
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
身退卑周室,经传拱汉皇。谷神如不死,养拙更何乡。"
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。


气出唱 / 春摄提格

能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 天弘化

胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"


出城 / 钟离祖溢

白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
身许双峰寺,门求七祖禅。落帆追宿昔,衣褐向真诠。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。