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为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄

先秦 / 王鉅

闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄拼音解释:

gui ge bu zhi rong ma shi .yue gao huan shang wang fu lou .
piao feng hu qi tuan tuan xuan .dao di huan ru zhuo jiao z2.mo guai dian shang kong xing shi .que wei yuan fei wu pin cai .
ba xing shu zha jun xiu wen .bu si feng sao ji yi pian ..
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
yuan shu rong bei yan .zeng bie xie nan jin .kui mian qing yun zhi .yu huai fei lu shen ..
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .
yang kai wu ye .can chang san mian .ren jie mang po .hua shen xian chuan .
qiu zhong jin hou can yang ming .men yan song bian yu ye deng ..
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
xian xing shu luan zhu .jing zuo zhao qing yuan .wu wai cong zhi shao .chan tu bu nai fan ..
.lei ji yi xiao yuan .kong xian qu zi shen .nie tai lian jing se .sao shu gong fang yin .

译文及注释

译文
我登上小船仰望明朗的秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在(zai)梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为(wei)诗作序,他因酒醉不(bu)肯上船,自称是(shi)酒中之仙。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装(zhuang)已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州(zhou)制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。

注释
②斑竹:即湘妃竹。相传舜崩苍梧,娥皇、女英二妃追至,哭啼极哀,泪染于竹,斑斑如泪痕,故谓“斑竹”。
65.鲜卑:王逸注:"衮带头也。言好女之状,腰支细少,颈锐秀长,靖然而特异,若以鲜卑之带约而束之也。"
采石:采石矶,在安徽当涂县西北牛渚山下突出于江中处。峨眉亭建立在绝壁上。《当涂县志》称它的形势:“据牛渚绝壁,大江西来,天门两山(即东西梁山)对立,望之若峨眉然。”
贤:道德才能高。
(86)付梓(子zǐ)付印。梓,树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的遗稿,附印在袁枚的《小仓山房全集》中,题为《素文女子遗稿》。袁枚为了它写了跋文。
180、达者:达观者。

赏析

  “君王今解剑,何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话,充满着无限悲情。英雄已逝,乌骓马失去了知己,充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”,觉得自己应当担当起护国安民的重任,而且,他十分聪慧,少年得志,自负甚高,但科举和仕途却十分坎坷,得不到重用。这是用拟物的手法写人,实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华,但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己,重用自己。作者是英雄,却找不到能重用自己的明主,表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
  契诃夫有“矜持”说,写诗的人也常有所谓“距离”说,两者非常近似,应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离,并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来,作品才没有声嘶力竭之弊,而有幽邃深远之美,写难状之情与难言之隐,使漫天的诗思充满全诗,却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转,余韵如缕,正是这样的佳作。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  李白《宫中行乐词》,今存八首,据孟棨记载,是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年(天宝元年)秋奉诏入京,此诗当作于次年早春。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰(han chuo)。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他(wen ta)当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风(nan feng)光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  这首诗传诵一时,并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简(yong jian)捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

王鉅( 先秦 )

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简 介

王鉅 王鉅,字竹友,太仓人。嘉庆戊辰举人,历官江宁教授。有《赤霞吟稿》。

虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 西门慧娟

韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。


冬至夜怀湘灵 / 仵晓霜

"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 禽尔蝶

春光且莫去,留与醉人看。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。


君马黄 / 焦困顿

竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。


次韵酬吴德夫去秋送行之作 / 璩乙巳

步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
有人问我修行法,只种心田养此身。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。


南歌子·柳色遮楼暗 / 轩辕振宇

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"


叔于田 / 司马珺琦

道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,


姑孰十咏 / 奕酉

莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。


金陵五题·并序 / 鲜于博潇

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 祁庚午

"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。