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侧犯·咏芍药

五代 / 陈祖安

率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"


侧犯·咏芍药拼音解释:

lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..
.yu zhi zhu xian zha fu qing .xiang fei chou yuan zui nan ting .chu yi sa sa liang feng jin .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
jing yang ling gen qi yang shen .ci zhen zhi wai geng wu zhen .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .
.shan feng yu shuang qi .hao hao man song zhi .yong ri shao shan zi .wu ren gong ci shi .
jian zhi ling ren hun po xiao .tang qian jin ru hong di lu .lv shen xiang ke qing tu su .
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
geng you tai zhong niu rou zhi .shang pan shu luan zi guang qiu ..
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..

译文及注释

译文
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有(you)什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以(yi)后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭(guo)汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强(qiang),抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至(zhi)于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦(qian)虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。

注释
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉
游女昔解佩:据《列仙传》载,江妃二神女尝出游江汉之滨,逢郑交甫,交甫见而悦之,因请其配饰,二女遂手解佩与之,交甫受而怀之,去数十步,佩与二女俱不见。
晓畅:谙熟,精通。
②红叶:枫叶。黄花:菊花。
⑶逐:随,跟随。
(85)尽:尽心,尽力。

赏析

  “情在词外曰隐,状溢目前(mu qian)曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟(ru yan)似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照(zhao)当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  “情在词外曰隐,状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  “山水寻吴越,风尘厌洛京”,两句前后倒装,每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”,所以“寻吴越山水”。一倒装,诗句顿时劲健,符合格律,富于表现力。一个“厌”字,形象地表现出诗人旅居长安洛阳的恶劣心绪。诗人在长安是求仕,从他在洛阳与公卿的交往看,仍在继续谋求出仕。但是,半年多的奔走毫无结果,以致诗人终于厌烦,想到吴越寻山问水,洗除胸中的郁闷。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  “月下飞天镜,云生结海楼。”

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

陈祖安( 五代 )

收录诗词 (5321)
简 介

陈祖安 (1675—1753)清江苏常熟人,字亦韩,号见复。雍正元年举人。会试中式,大学士同乡蒋廷锡许以状元,即托病不与殿试。干隆间荐举经学,赐国子监司业衔。有《经咫》、《掌录》、《陈司业诗文集》等。

竹石 / 乌孙屠维

"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
始知匠手不虚传。"
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 牟碧儿

桑条韦也,女时韦也乐。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,


小桃红·咏桃 / 一傲云

终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,


灵隐寺 / 焦新霁

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"幽树高高影, ——萧中郎
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。


二翁登泰山 / 上官锋

落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 频秀艳

采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


夜宴左氏庄 / 佟佳辛巳

"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"看花独不语,裴回双泪潸。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


江村 / 别天真

"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
雪岭白牛君识无。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"


虞美人·赋虞美人草 / 碧鲁志胜

"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"


人月圆·雪中游虎丘 / 卑玉石

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)