首页 古诗词 奉和令公绿野堂种花

奉和令公绿野堂种花

元代 / 丘丹

"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
尔独不可以久留。"
遥连雪山净,迥入锦江流。愿以清光末,年年许从游。"
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正,四海休兵造化仁。
"新安非欲枉帆过,海内如君有几何。
"闲出东林日影斜,稻苗深浅映袈裟。
念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"
"何处归且远,送君东悠悠。沧溟千万里,日夜一孤舟。
步出芙蓉府,归乘觳觫车。猥蒙招隐作,岂愧班生庐。"
"延首直城西,花飞绿草齐。迢遥隔山水,怅望思游子。
唯留坡畔弯环月,时送残辉入夜台。"
卧驱鸟雀惜禾黍,犹恐诸孙无社钱。"


奉和令公绿野堂种花拼音解释:

.jun lou he qi kuang .ting ting guang er shen .gu ren mu yu hang .liu wo pi xiong jin .
er du bu ke yi jiu liu ..
yao lian xue shan jing .jiong ru jin jiang liu .yuan yi qing guang mo .nian nian xu cong you ..
yao chi mu yu ci yi xin .liang he kai di shan chuan zheng .si hai xiu bing zao hua ren .
.xin an fei yu wang fan guo .hai nei ru jun you ji he .
.xian chu dong lin ri ying xie .dao miao shen qian ying jia sha .
nian zun fan cu tu .rong li wu xi guang .mian jun tuo guan yi .gong ni wu he xiang ..
.he chu gui qie yuan .song jun dong you you .cang ming qian wan li .ri ye yi gu zhou .
bu chu fu rong fu .gui cheng hu su che .wei meng zhao yin zuo .qi kui ban sheng lu ..
.yan shou zhi cheng xi .hua fei lv cao qi .tiao yao ge shan shui .chang wang si you zi .
wei liu po pan wan huan yue .shi song can hui ru ye tai ..
wo qu niao que xi he shu .you kong zhu sun wu she qian ..

译文及注释

译文
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。

夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是(shi)住在夕阳(yang)将落的山后面?还是住在烟(yan)水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一(yi)(yi)直飞向那高远无垠的地方。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
  家乡多次遭遇灾祸(huo),不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。

注释
此诗讽刺求仙之虚妄。首句写西王母倚窗伫望,候穆王而不至。次句借黄竹歌声暗示穆王已死。三四句则写西王母因穆王不来而心生疑问。斥神仙而以神仙(王母)的口气写出,句句对比,以见长生之虚妄,求仙之荒诞。《李义山诗集笺注》引程梦星曰:“此追叹武宗之崩也。武宗好仙,又好游猎,又宠王才人。此诗熔铸其事而出之,只用穆王一事,足概武宗三端。用思最深,措辞最巧。”
  4.田夫:种田老人。
(5)说:谈论。
嫌身:嫌弃自己。
⑴零丁洋:零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上曾经《过零丁洋》文天祥 古诗。

赏析

  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  这是一首汉乐府民歌,抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致,完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头,由青青绵绵而“思远道”之人;紧接着却说“远道不可思”,要在梦中相见更为真切;“梦见在身边”,却又忽然感到梦境是虚的,于是又回到相思难见上。八句之中,几个转折,情思恍惚,意象迷离,亦喜亦悲,变化难测,充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。象诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近(jin)于永诀,蕴含深意。这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头(jin tou)。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握(wo)。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵(xiang bing)还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  首联写自己天性开朗,旷达洒脱,与官场中的风气相悖,故寄身官场屡受排挤。
  从全诗的艺术风格来看,这一联显得过分率直而欠含蓄。不过,由于有了前面一系列的铺垫和渲染,倒也使人觉得情真意切。大概方干对自己功名不就,耿耿于怀,如鲠在喉,但求一吐为快吧。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败(zi bai)。最后以训词收束全篇。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。

创作背景

  邓剡创作说  邓剡和文天祥是同乡好友。1278年,文天祥抗元兵败,被俘为虏。次年邓剡拘押在一地,又一同被押解北上元都。到金陵时,邓剡因病留下,文天祥继续北上。临别之际,感触良多。邓剡作词赠天祥,为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情,将历史的一瞬,定格在这样一种镜头。

  

丘丹( 元代 )

收录诗词 (7593)
简 介

丘丹 丘丹(约公元780年前后在世)字不详,唐(618-907)丘为弟,苏州嘉兴(今浙江嘉兴市南)人。生卒年均不详,约唐德宗建中初前后在世。初为诸暨令。历检校尚书户部员外郎,兼侍御史。贞元初,隐临平山。与韦应物(737-约789)、鲍防、吕渭诸牧守往还。贞元十一年(795),户部员外郎丘上卿为碑记德焉。丹所作诗,今所见者为全唐诗录存之十一首。

晚泊岳阳 / 蒙诏

莫忘鲁连飞一箭。"
"饥食松花渴饮泉,偶从山后到山前。
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
旧郭多新室,闲坡尽辟田。倘令黄霸在,今日耻同年。"
兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。


过五丈原 / 经五丈原 / 王宗河

"犹道楼兰十万师,书生匹马去何之。临岐未断归家目,
若说湓城杨司马,知君望国有新诗。"
堆案青油暮,看棋画角长。论文谁可制,记室有何郎。"
游心羲文际,爱我相讨论。潢污忽朝宗,传骑令载奔。
永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
净中云一点,回处雪孤飞。正好南枝住,翩翩何所归。"


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 李端临

不挥者何,知音诚稀。
"东风变蘅薄,时景日妍和。更想千峰夜,浩然幽意多。
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满,墨诏千封雨露繁。
"登高望远自伤情,柳发花开映古城。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
采掇山无主,扶持药有神。客来唯劝酒,蝴蝶是前身。"


花影 / 严遂成

"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力,双手向空如鸟翼。
典秩崇三礼,临戎振五兵。更闻传世业,才子有高名。
"蕲水城西向北看,桃花落尽柳花残。
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青,努力加餐报天子。"
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
漠漠黄花覆水,时时白鹭惊船。"
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"


江城子·中秋早雨晚晴 / 王应芊

万里关山今不闭,汉家频许郅支和。"
青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
"昔闻着征戍,三年一还乡。今来不换兵,须死在战场。
更向院西新买宅,月波春水入门流。"
"江南寒食早,二月杜鹃鸣。日暖山初绿,春寒雨欲晴。
"少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,
同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。


点绛唇·小院新凉 / 刘昚虚

□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"
大君遂群方,左史蹈前贤。振衣去朝市,赐告归林泉。
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
"扰扰倦行役,相逢陈蔡间。如何百年内,不见一人闲。
"春风生百药,几处术苗香。人远花空落,溪深日复长。
狭道通陵口,贫家住蒋州。思归复怨别,寥落讵关秋。"
座右寒飙爽,谈馀暮角微。苍生须太傅,山在岂容归。"
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。


缁衣 / 释清海

今日还同看鸥鸟,如何羽翮复参差。复参差,
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。
不须化作山头石,待我堂前折桂枝。"
气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。"
"寒光凝雪彩,限直居粉闱。恍疑白云上,乍觉金印非。


黄鹤楼送孟浩然之广陵 / 王应莘

不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,
"洛下渠头百卉新,满筵歌笑独伤春。
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。"


山石 / 蒋堂

悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
"白鸟闲栖亭树枝,绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣,
"行役留三楚,思归又一春。自疑冠下发,聊此镜中人。
明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。
"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"


青玉案·元夕 / 许国佐

年年出谷待新春。此时断绝为君惜,明日玄蝉催发白。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。
"萧萧落叶送残秋,寂寞寒波急暝流。
戎马生郊日,贤人避地初。窜身初浩荡,投迹岂踌躇。
"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,