文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。
行到黄云陇，唯闻羌戍鼙。不如山下水，犹得任东西。
依倚将军势，交结少年场。探丸害公吏，抽刃妒名倡。
"潦倒从军何取益，东西走马暂同游。
"远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。一床空月色，四壁秋蛩声。
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
"李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。
昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。"
徙市竟何意，生涯都几时。巢由或逢我，应似我相期。"
昨夜一霎雨，天意苏群物。何物最先知，虚庭草争出。
悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。
戏蝶香中起，流莺暗处喧。徒闻施锦帐，此地拥行轩。"
wen mo zhong nian jiu .song jun wan sui jian .yu shu zeng ti dai .xiang huo you yin yuan .
xiang zhe kua duo zi .wan fen yan qi dian .xi zai bao suo jian .bai hei wei ji fen .
xing dao huang yun long .wei wen qiang shu pi .bu ru shan xia shui .you de ren dong xi .
yi yi jiang jun shi .jiao jie shao nian chang .tan wan hai gong li .chou ren du ming chang .
.liao dao cong jun he qu yi .dong xi zou ma zan tong you .
.yuan ke ye yi bao .yan mian dai ji ming .yi chuang kong yue se .si bi qiu qiong sheng .
bi shi he zu zu .wo zhi he man man .xi shou kong hao yin .lian po shang neng fan .
.li hua chu fa jun shi bing .wo wang kan jun hua zhuan sheng .zou ma cheng xi chou chang gui .
hun she jing pa zou zhe zhi .ping yi hun gou qi guan li .bu xin ling xing neng jin zhi .
zuo ri hong du xin shang di .wu ling nian shao rang qing guang ..
xi shi jing he yi .sheng ya du ji shi .chao you huo feng wo .ying si wo xiang qi ..
zuo ye yi sha yu .tian yi su qun wu .he wu zui xian zhi .xu ting cao zheng chu .
you you zhi chang dao .qu qu ce gao jia .shui wei qing guo mou .zi xu lian cheng jia .
xi die xiang zhong qi .liu ying an chu xuan .tu wen shi jin zhang .ci di yong xing xuan ..
译文
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
长期以来两家关系就很好，彼此(ci)相知亲密无间。
蟀仿佛在替我低声诉说。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭(niu)曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
注释
137、谤议：非议。
⑺更待：再等；再过。
42.靡（mǐ）：倒下。
⑴宗一：柳宗元从弟，生平事迹不详。
⑥绣被：带花和文字的被褥。
稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”，这里是渐渐。
（50）颖：草芒。
①霍家：指西汉大将军霍光之家。
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。
曲渚怨鸿鹄，环洲凋兰mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
"蜘蛛天下足，巴蜀就中多。缝隙容长踦，虚空织横罗。
古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。
犹着褐衣何足羡，如君即是载鸣时。"
乍可阻君意，艳歌难可为。"
闻名意惨怆，若坠牢与狴。云泥异所称，人物一以齐。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
既非皋陶吏，空食沉狱魂。潜怪何幽幽，魄说徒云云。
青春如不耕，何以自结束。"
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。
阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死，
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地，后院花开旧折枝。
"东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。
何言数亩间，环泛路不穷。愿逐神仙侣，飘然汗漫通。"
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。"
初疑白莲花，浮出龙王宫。八月十五夜，比并不可双。
浅井不供饮，瘦田长废耕。今交非古交，贫语闻皆轻。"
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来，
"巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，
郊树映缇骑，水禽避红旌。田夫捐畚锸，织妇窥柴荆。
"三五既不留，二八又还过。金蟾着未出，玉树悲稍破。
"远守宦情薄，故人书信来。共曾花下别，今独雪中回。
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心，
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。
猜嫌动置毒，对案辄怀愁。前日遇恩赦，私心喜还忧。
常随猎骑走，多在豪家匿。夜饮天既明，朝歌日还昃。
"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
勉哉耘其业，以待岁晚收。"
"九月大野白，苍岑竦秋门。寒凉十月末，露霰濛晓昏。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。"
南风五月盛，时雨不来下。竹蠹茅亦干，迎风自焚灺。
"柳动御沟清，威迟堤上行。城隅日未过，山色雨初晴。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为，杯水庭沙空自覆。
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
可惜大雅旨，意此小团栾。名回不敢辨，心转实是难。
"西城近日天，俗禀气候偏。行子独自渴，主人仍卖泉。
但当励前操，富贵非公谁。"
昔为编户人，秉耒甘哺糠。今来从军乐，跃马饫膏粱。
拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。"
"宴坐白云端，清江直下看。来人望金刹，讲席绕香坛。
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
千行宰树荆州道，暮雨萧萧闻子规。"
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
府公旧同袍，拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳，有类说鹏鷃.
"三戍渔阳再渡辽，骍弓在臂剑横腰。
东都清风减，君子西归朝。独抱岁晏恨，泗吟不成谣。
鼻息吼春雷，蹄声裂寒瓦。尾掉沧波黑，汗染白云赭。
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。"
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
冽冽霜杀春，枝枝疑纤刀。木心既零落，山窍空唿号。
更说扁舟动乡思，青菰已熟奈秋风。"
"阿母种桃云海际，花落子成三千岁。
如何一阳朝，独荷众瑞繁。
洛苑鱼书至，江村雁户归。相思望淮水，双鲤不应稀。"
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
且可勤买抛青春。"
共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。
门前犹是长安道，无复回车下笔时。"
"应念路傍憔悴翼，昔年乔木幸同迁。（《纪事》云：通方
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
失地颜色改，伤根枝叶残。清风犹淅淅，高节空团团。
"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
蛾眉谁共画，凤曲不同闻。莫似湘妃泪，斑斑点翠裙。"
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
"衔命南来会郡堂，却思朝里接班行。才雄犹是山城守，
"夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，
收身归关东，期不到死迷。"
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻，胸鸣肩举不可逃。
"蚕女非不勤，今年独无春。二月冰雪深，死尽万木身。
玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。"
公方伯夷操，事殷不事周。我实唐士庶，食唐之田畴。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。