酬元九侍御赠璧竹鞭长句
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
门咽通神鼓，楼凝警夜钟。小臣观吉从，犹误欲东封。
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
善哉君子人，扬光掩瑕玼."
"亭午四邻睡，院中唯鸟鸣。当门塞鸿去，欹枕世人情。
"九陌初晴处处春，不能回避看花尘。
画烛烧兰暖复迷，殿帏深密下银泥。
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。"
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
凤辇不来春欲尽，空留莺语到黄昏。
酬元九侍御赠璧竹鞭长句拼音解释:
jian lai tian xian qu .yan hua jie yu xiang .ye mi pei shou wu .lin niao zhu yuan xing .
.jiang hu gui bu yi .jing yi ji chang pin .du ye you zhi ji .lun xin wu gu ren .
men yan tong shen gu .lou ning jing ye zhong .xiao chen guan ji cong .you wu yu dong feng .
.lu kuai yu chun geng .xi feng pian xi qing .chao hui gu dao wan .yun lian zhong shan qing .
shan zai jun zi ren .yang guang yan xia ci ..
.ting wu si lin shui .yuan zhong wei niao ming .dang men sai hong qu .yi zhen shi ren qing .
.jiu mo chu qing chu chu chun .bu neng hui bi kan hua chen .
hua zhu shao lan nuan fu mi .dian wei shen mi xia yin ni .
dan cun wu wai zui xiang zai .shui xiang ren jian wen shi fei ..
yu chao jin que zan yi liu .zheng fan ye zhuan lu ci xue .cheng qi chun ci guan que lou .
feng nian bu lai chun yu jin .kong liu ying yu dao huang hun .
译文及注释
译文
从美人登发上的(de)袅袅春幡，看到春已(yi)归来。虽已春归，但仍(reng)时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
长期被娇惯，心气比天高。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下(xia)大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得(de)不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
不论是离开还是留下，都会是对方梦中出现的人。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉(liang)悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
又是新月如眉，悠悠哀音(yin)，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
注释
⑿昏媾︰昏通婚，婚姻；结亲。
⑴西江月：词牌名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。西江是长江的别称，调咏吴王西施的故事。原唐教坊曲，后用作词调。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调五十字，前后阕各两平韵，一仄韵，同部平仄互押，前后阕起首两句例用对仗。
④流苏帐：用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。常饰干车马、帐帐等物上。此指饰有流苏的帷帐。
节：节操。
⑿仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵。
②簧：古乐器名，竹制，似笙而大。
7.横当其垠（yín）：横着挡在路的尽头。
赏析
二章四句皆为赋。前两句“济济辟王，左右奉璋”承上两句“济济辟王，左右趣之”而来，而又(er you)启出下两句：“奉璋峨峨，髦士攸宜。”“璋”有二解，一为“牙璋”，发兵所用；一为“璋瓒”，祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此，此章则与下章一样，均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经）中凡二见，另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止，烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士（多以为是田畯，即农官），故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
【其二】
这是一首写知音难觅的诗(de shi)。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她(jie ta)个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
长卿，请等待我。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗，就是用来代替一封信的。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是(neng shi)什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆(ren jie)不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
【其二】
这是一首写知音难觅的诗(de shi)。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她(jie ta)个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
长卿，请等待我。
第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”，疑惑语气中不无女子的盼望；“莫往莫来”，肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思，在结构上也转出下面二章。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗，就是用来代替一封信的。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是(neng shi)什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
黄鹤曰：上元元年七月，李辅国迁上皇，高力士及旧宫人皆(ren jie)不得留，寻置如仙媛于归州，出玉真公主居玉真观。上皇不怿，成疾。诗曰：“虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
此诗虽然不是什么“刺王”之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
全诗八章，每章十句。一、二两章写祭神祈雨。正是需雨的时节，然而日日骄阳似火，禾稼死亡，田地龟裂，人畜缺水。这当儿，人们是多么盼望老天降落一场甘霖啊！可是仰望苍穹。毫无雨征（古人常夜间观天象以察云雨）。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，星河灿烂，晴空万里，夕夕如此。内心焦灼的诗人于是发出了“何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”的慨叹。无神不祭。无牲不用，礼神的玉器也用尽了，然而神灵们却不闻不问，毫无佑助之意。这苍天啊，好像真的是把降雨的事儿抛在脑后，彻底忘掉了；或许人们得罪了他，他在有意地惩罚人们。三、四两章写大旱的不可解除，主要表达了畏旱之情。“旱既大甚，则不可推”，“旱既大甚，则不可沮”，凶暴狂猛的旱灾如洪水猛兽，无法推开，无法阻拦，使“周余黎民，靡有孑遗”，造成了无法收拾的严重局面。再继续下去，将国祚难永。然而“群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予！”意谓：群公先正，我常雩祭以祈谷实，现在却不助我以兴云雨；至于父母先祖，尤一体之所亲，一气之所感，为什么也忍心看我遭此祸而不救呢？五章写旱魃继续肆虐。山原秃而河湖干，这里已经变成了一块让人无法生存下去的土地。“昊天上帝，宁俾我逐”，老天似乎是要迫使人们离开此地，他是不想让人安居了。六章述失望痛苦之余的反思。也不是祭神不及，也不是对众神不恭敬，细细思量，确实没有什么罪愆，那又为何降灾加害呢？七章叙君臣上下因忧旱而困窘憔悴。末章周王著力鞭策，希望臣子们“无弃尔成”，继续祈祷上苍。最后仰天长号，以亟求天赐安宁作结。
创作背景
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。
郑谷( 两汉 )
收录诗词 (6741) 首
简 介
郑谷 郑谷（约851～910）唐朝末期着名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。
青玉案·征鸿过尽秋容谢
"知有岩前万树桃，未逢摇落思空劳。
庐远尚莫晓，隐留曾误听。直须持妙说，共诣毗耶城。"
春雪未晴春酒贵，莫教愁杀马相如。"
岳色何曾远，蝉声尚未繁。劳思当此夕，苗稼在西原。"
"云飞天末水空流，省与师同别异州。庭树蝉声初入夏，
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
玉律朝惊露，金茎夜切云。笳箫凄欲断，无复咏横汾。
咏兴国寺佛殿前幡
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
岭日当秋暗，蛮花近腊开。白身居瘴疠，谁不惜君才。"
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。"
"西北楼开四望通，残霞成绮月悬弓。江村夜涨浮天水，
"北鸟飞不到，南人谁去游。天涯浮瘴水，岭外向潘州。
谁料羽毛方出谷，许教齐和九皋呜。"
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
折桂令·九日
"盛时常注意，南雍暂分茅。紫殿辞明主，岩廊别旧交。
沈吟想幽梦，闺思深不说。弦冷玉指寒，含颦待明发。
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
名高渐少翻飞伴，几度烟霄独去来。"
江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
才看芳草歇，即叹凉风起。匹马未来期，嘶声尚在耳。"
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
临江仙·一番荷芰生池沼
波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿龙声。
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
放去龟随水，唿来鹿怕薰。坛边见灰火，几烧祭星文。"
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
"建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。
今来借问独何处，日暮槿花零落风。"
劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。"
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
青青水中蒲三首·其三
"崆峒道士误烧丹，赤鼠黄牙几许难。
"庭锁荒芜独夜吟，西风吹动故山心。三秋木落半年客，
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
泽国秋生动地风。高下绿苗千顷尽，新陈红粟万箱空。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
普天乐·雨儿飘
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
"芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
似暖花消地，无声玉满堂。洒池偏误曲，留砚忽因方。
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
"骑马踏烟莎，青春奈怨何。蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
野梅江上晚，堤柳雨中春。未报淮南诏，何劳问白苹."
"碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。
"寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
"黄沙连海路无尘，边草长枯不见春。
可怜身死家犹远，汴水东流无哭声。"
行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。"
瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。"
"绮里祠前后，山程践白云。溯流随大旆，登岸见全军。
谏院题名记
"上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。
如能买一笑，满斗量明月。安得金莲花，步步承罗袜。"
渚客留僧语，笼猿失子啼。到家冬即是，荷尽若耶溪。"
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
"东望花楼曾不同，西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露，
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
烛影深寒殿，经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽，初定壁吟蛩。
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
上之回
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
拯溺休规步，防虞要徙薪。蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
知君旧隐嵩云下，岩桂从今几更攀。"
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
"何况归山后，而今已似仙。卜居天苑畔，闲步禁楼前。
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。"
送客贬五溪
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
感激坐者泣，起视雁行低。翻忧龙山雪，却杂胡沙飞。
"有客南浮去，平生与我同。炎州结遥思，芳杜采应空。
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。