酬晖上人秋夜山亭有赠
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
古者三皇前，满腹志愿毕。胡为有结绳，陷此胶与漆。
樟亭待潮处，已是越人烟。"
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
白云长满目，芳草自知心。山色连东海，相思何处寻。"
"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
酬晖上人秋夜山亭有赠拼音解释:
bu jian lu pan ying xiao ri .wei wen mu fu kou han song ..
gu zhe san huang qian .man fu zhi yuan bi .hu wei you jie sheng .xian ci jiao yu qi .
zhang ting dai chao chu .yi shi yue ren yan ..
.jin ri xiang feng luo ye qian .dong ting qiu shui yuan lian tian .
bai yun chang man mu .fang cao zi zhi xin .shan se lian dong hai .xiang si he chu xun ..
.wang bie huan xia di .yu jin si shi nian .lai zan yu fu bi .gu bo dong ting chuan .
xu guan shen shui fu .jie shi xiao qiu hao .bai wu liu gu shu .qing tian shi wan sou .
tian zi yi ying yan ben zou .qun gong gu he si sheng ping .dan kong zhu qiu bu gai zhe .
zan kua wu shou jun zhong shi .huan yi wan nian zhi xia ke .zuo ri liu huan jin song gui .
.tian di kong sao shou .pin chou bai yu zan .huang yu san ji bei .shen shi wu hu nan .
译文及注释
译文
蝉声高唱，树(shu)林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒(dao)比往常更清幽。
在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
在洛阳赏花，到梁园赏月，好花应不惜钱去买，明月也应不惜钱去买。依着(zhuo)栏干观赏花开放得一片烂熳，举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢，想到人生最苦的(de)事情莫过于离别。花谢了到了三春再开，月缺了到了中秋又圆，人去了什么时候能再来呢？
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
因此他(ta)们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水(shui)。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手(shou)伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
注释
[58]楛（hù户）矢：用楛木做的箭。《孔子家语》载：武王克商，“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏，东北的少数民族。
24、刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。
16、是：这样，指示代词。
（20）高蔡：上蔡。
无忽：不可疏忽错过。
赏析
全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写，使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等，给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜，润物细无声”的赞美，而此处，作者直抒胸臆，“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度，表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化，正是因为春雪的滋润，这两种植物才会“又一层”，更加有力地论证了作者的观点，在此处，也可见作者逻辑之严谨，思维之紧密。全诗以写景为主，虽无华丽之辞藻，却有真实之感情，形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色，全诗读来朗朗上口，读者细细品味之时，脑袋中就能浮现出那样一番雪景，雪景无限风光，着实令人神往。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等(ping deng)。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问(yi wen)的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有(shi you)关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人(yong ren)的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗(qi shi)歌代表作之一。
尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等，给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜，润物细无声”的赞美，而此处，作者直抒胸臆，“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度，表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化，正是因为春雪的滋润，这两种植物才会“又一层”，更加有力地论证了作者的观点，在此处，也可见作者逻辑之严谨，思维之紧密。全诗以写景为主，虽无华丽之辞藻，却有真实之感情，形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色，全诗读来朗朗上口，读者细细品味之时，脑袋中就能浮现出那样一番雪景，雪景无限风光，着实令人神往。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等(ping deng)。这不平等的根源不是自然灾害，而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同，造成雄风带来的是无与伦比的享受，而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问(yi wen)的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有(shi you)关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人(yong ren)的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
这首诗以“空”为主线，通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托，写出古都邺城的“四空”，凭吊古迹，惋叹人生，寓情于景。全诗语言素淡自然，朴茂浑涵，颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描写、感情的起伏而选择变化，使诗歌既有潇洒明快的格调，很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度，为岑参早期诗(qi shi)歌代表作之一。
创作背景
这首诗作于唐大历元年（766年）。杜甫的晚年穷途潦倒，在成都住了几年后，便扶老携幼，举家东迁，到哪儿去，没有明确的目的，“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时，曾寻访过诸葛亮的遗迹，写有《蜀相》等诗篇。到夔州后，州西的武侯祠八阵图遗址，也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年（766年）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗，高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。
梁启超( 唐代 )
收录诗词 (1366) 首
简 介
梁启超 梁启超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，汉族，广东新会人，清光绪举人，和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其着作合编为《饮冰室合集》。
陈太丘与友期行
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽，身意复何拘。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
"淮南富登临，兹塔信奇最。直上造云族，凭虚纳天籁。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
宿洞霄宫
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
离别重相逢，偶然岂定期。送子清秋暮，风物长年悲。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
采桑子·何人解赏西湖好
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。"
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
荆轲歌 / 渡易水歌
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步道周。
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
水调歌头·游泳
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
登瓦官阁
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
灵隐寺月夜
今日始知风土异，浔阳南去鹧鸪啼。"
放歌乘美景，醉舞向东风。寄语尊前客，生涯任转蓬。"
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
鹧鸪天·元宵后独酌
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
对酒风与雪，向家河复关。因悲宦游子，终岁无时闲。"
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
后赤壁赋
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
"自顾无功劳，一岁官再迁。跼身班次中，常窃愧耻焉。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"