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静夜思

两汉 / 倪梁

徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
秋草通征骑,寒城背落晖。行当蒙顾问,吴楚岁频饥。"
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
忆昨趋金节,临时废玉徽。俗流应不厌,静者或相讥。
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"
瀑泉吼而喷,怪石看欲落。伯禹访未知,五丁愁不凿。
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
万国同风共一时,锦江何谢曲江池。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。


静夜思拼音解释:

cu sui fang mian miao .chen shi shang zong heng .wen quan you jia qi .chi dao zhi jing cheng .
qiu cao tong zheng qi .han cheng bei luo hui .xing dang meng gu wen .wu chu sui pin ji ..
shan gao ming guo yu .jian shu luo can hua .fei guan chun bu dai .dang you qi zi she .
.jing ting bai yun qi .xiu se lian cang wu .xia ying shuang xi shui .ru tian luo jing hu .
.bai chuan zhu dong hai .dong hai wu xu ying .ni zi bu neng zhuo .cheng bo fei yi qing .
yi zuo qu jin jie .lin shi fei yu hui .su liu ying bu yan .jing zhe huo xiang ji .
shen zai jiang hai shang .yun lian jing guo shen .xing dang wu gong ye .ce ma he qin qin ..
luo yang san yue fei hu sha .luo yang cheng zhong ren yuan jie .tian jin liu shui bo chi xue .bai gu xiang cheng ru luan ma .wo yi dong ben xiang wu guo .fu yun si sai dao lu she .dong fang ri chu ti zao ya .cheng men ren kai sao luo hua .wu tong yang liu fu jin jing .lai zui fu feng hao shi jia .fu feng hao shi tian xia qi .yi qi xiang qing shan ke yi .zuo ren bu yi jiang jun shi .yin jiu qi gu shang shu qi .diao pan qi shi hui zhong ke .wu ge zhao wu xiang feng chui .yuan chang chun ling liu guo shi .kai xin xie yi jun suo zhi .tang zhong ge you san qian shi .ming ri bao en zhi shi shui .fu chang jian .yi yang mei .qing shui bai shi he li li .tuo wu mao .xiang jun xiao .yin jun jiu .wei jun yin .zhang liang wei zhu chi song qu .qiao bian huang shi zhi wo xin .
chu pu jian qian li .kuang ran xie yuan xun .kou chuan ying yu fu .yin chang cang lang yin ..
pu quan hou er pen .guai shi kan yu luo .bo yu fang wei zhi .wu ding chou bu zao .
ran deng jian qi ge .zuo li wen xin gu .xiao ji nan xuan kai .qiu hua jing tian yu .
zun jiu yi xing ji .dao yan lv kai jiang .xing meng zhong xi huan .liao yong shui gui yang ..
wan guo tong feng gong yi shi .jin jiang he xie qu jiang chi .
ri ri cai lian qu .zhou chang duo mu gui .nong gao mo jian shui .wei shi hong lian yi .

译文及注释

译文
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
二月天黄莺(ying)鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
今日又开了(liao)(liao)几朵呢?
想替皇上除去有害的事,哪(na)能因衰老就吝惜残余的生命。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落(luo),房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
既然已经统治天下,为何(he)又被他人取代?
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。

注释
⑴孙莘老:孙觉(1028—1090),字莘老,高邮(今属江苏)人。仁宗皇祐元年(1049)进士。熙宁二年(1069)召知谏院、审官院。四年,徙知湖州。苏轼好友。
先人:指王安石死去的父亲。
8.沙场:指战场。
⑹何许:何处,哪里。
235、祸福之门:招致祸福的门径。

赏析

  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的(shi de)凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态(tai)度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其(you qi)师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结(de jie)果!
  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁(nong yu)而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一(you yi)种整齐美。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  1、循循导入,借题发挥。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉,香气似熏;陌上相会,情意绵绵,此处系用江淹《别赋》句意:“闺中风暖,陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆,才相会又将赋别离,惜别者的眼中,那连绵不断的碧草,似乎深锁着无限离愁,使人触景伤情。接着“绣帏”三句,形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象,同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神,所谓“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何”(《别赋》)。真是深闺念远,南浦伤别,可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将(fa jiang)碧草化作多情之人,亦似为离别而垂泣,如此以来化静为动,增添了伤离的黯然气氛。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

倪梁( 两汉 )

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简 介

倪梁 倪梁(1792-1865),字良勋,清无锡人。清授六品军功,赠中宪大夫,直隶州知州。有《大雅堂诗集》二卷。

阳春曲·闺怨 / 宰父振安

赴敌甘负戈,论兵勇投笔。临风但攘臂,择木将委质。
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。


衡门 / 钭未

年华逐丝泪,一落俱不收。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
故山定有酒,与尔倾金罍。"
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。


赠卖松人 / 樊书兰

江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里,时复据梧聊隐几。
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
"都尉今无事,时清但闭关。夜霜戎马瘦,秋草射堂闲。
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪,侍女新添五夜香。
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"


论语十则 / 岚心

汉宫南北对,飞观齐白日。游泳属芳时,平生自云毕。
"崇文德化洽,新殿集贤初。庸菲参高选,首滥承明庐。
用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
朝集咸林城,师言乱啁啾。杀气变木德,凛凛如高秋。
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,


清明日园林寄友人 / 揭玄黓

西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君,威震六合驱妖氛。
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。"
"燃灯传七祖,杖锡为诸侯。来去云无意,东西水自流。
秦云连山海相接,桂水横烟不可涉。送君此去令人愁,
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。


送天台陈庭学序 / 颜勇捷

"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,
南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。"
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
城头坎坎鼓声曙,满庭新种樱桃树。桃花昨夜撩乱开,
公堂众君子,言笑思与觌。"
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"


咏春笋 / 有向雁

"华山薄游者,玄发当青春。道德同仙吏,尊卑即丈人。
"濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
此行应赋谢公诗。"
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。


浣纱女 / 东方振斌

"今之太守古诸侯,出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼,
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
行出国南门,南望郁苍苍。日入乃云造,恸哭宿风霜。
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
"独饮灞上亭,寒山青门外。长云骤落日,桑枣寂已晦。
歌声入空尽,舞影到池闲。杳眇同天上,繁华非代间。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"


念奴娇·闹红一舸 / 萨修伟

"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
独鸟下高树,遥知吴苑园。凄凉千古事,日暮倚阊门。
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。
故人江皋上,永日念容光。中路枉尺书,谓余琼树芳。


送柴侍御 / 德冷荷

地入商山路,乡连渭水桥。承恩返南越,尊酒重相邀。"
希君同携手,长往南山幽。"
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
棹发空江响,城孤落日晖。离心与杨柳,临水更依依。"
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
白水明汀洲,菰蒲冒深陂。唯留扁舟影,系在长江湄。
汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送,