译文
昨天从邻家讨来新燃(ran)的(de)火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
万古都有这景象。
他明知这一去不(bu)再回返,留下的姓名将万古长存。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备(bei)睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻(zao)、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
山谷中路径曲(qu)折,溪流发出动听的声音。
浩瀚沙漠看不见军兵(bing)阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
登上北芒山啊,噫!
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
注释
21. 故:所以。
④揭然,高举的样子
⑵垂老:将老。
(21)胤︰后嗣。
(20)贤王:有德行的君王。这里指永王李璘。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
(28)以泰于国:就在国内非常奢侈。泰,过分、过甚。
⑷比来:近来
(13)新野:现河南省新野县。