子产论尹何为邑
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
年齿吟将老，生涯说可悲。何当抛手板，邻隐过危时。"
角怨城遥晚照黄。红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。"
"早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
子产论尹何为邑拼音解释:
.tai qi ta yin nong .chao hui shang jiao qiong .su zheng shan xian qian .guan zhuan shui cao zhong .
.nuan lv bian han guang .dong jun jing jian chang .wo bei you hai jiao .jun shuo zhu chai sang .
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
.shui kai huang di qiao shan zhong .ming yue fei guang chu jiu quan .
.huang teng shan xia zhu gui cheng .yi ye hao yuan diao lv qing .ru er bian neng sheng bai hen .
.guan tao yuan wai yu chu qing .xiu gu xiang che ru feng cheng .
nian chi yin jiang lao .sheng ya shuo ke bei .he dang pao shou ban .lin yin guo wei shi ..
jiao yuan cheng yao wan zhao huang .hong xiu yong men chi zhu ju .jie lao jin ye yan hua tang ..
.zao sui zhen lv ji peng ying .chang he men kai shang jian xing .long wei lou tai ying xiao ri .
zheng xing hun yu qiu ming bei .jiu yue zhong xun wang xia zhou ..
译文及注释
译文
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
请捎个信去告诉居(ju)住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞(fei)逝啊！
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官(guan)。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周(zhou)游观察。
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防(fang)御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱(cong)是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走(zou)，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
注释
⑶经纶：《易经·屯卦》：“君子以经纶。”经纶：喻治理国家。
（181）刑之无少姑息——按照刑律处罚他们，毫不宽容。
⑧要：与“邀”相通，邀请的意思。
[32]蹙（cù促）：迫近，接近。
（24）考：亡父。讳：名讳。
（10）辅理承化：辅佐、治理、承继、教化
⑤危樯（qiáng）：高高的桅杆。危，高。杜甫《旅夜书怀》：“细草微风岸，危樯独夜舟。”
赏析
这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
里革先声夺人，引古论今，批评宣公任意捕鱼的行动，是出于贪心。乐师存也是快人快语，使“匡君”的主题更加突出。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那(shi na)种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴(zhi ke)，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐(neng yin)含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
三首《望岳(wang yue)》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时(ge shi)期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里(shi li)如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
从二句的“上床描”到三句的“绣成”，整个取样与刺绣的过程都省去了，像“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”（罗隐《绣》）那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句，在这首诗中是找不到的。
“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
里革先声夺人，引古论今，批评宣公任意捕鱼的行动，是出于贪心。乐师存也是快人快语，使“匡君”的主题更加突出。
李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”，因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的，比如这首诗，在用典上就有两点很值得注意：一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山，又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇，又由卞和之不幸联想到自己之不幸，所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典，而是根据内容需要来用典，“典”只是辅，只是宾，是诗人此时那(shi na)种强烈愤懑之情的映衬，一个“羡”字，真是惊心动魄，令人不忍卒读。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴(zhi ke)，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
把诗的题目和内容联系起来看，刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景，彼此依依不舍，千言万语却不知从何说起，只有四目相对，含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景，所以它所传递的信息就有了很强的张力，并不一定局限于爱情，也可能隐(neng yin)含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
诗的次句“半缕轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
三首《望岳(wang yue)》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时(ge shi)期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里(shi li)如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
从二句的“上床描”到三句的“绣成”，整个取样与刺绣的过程都省去了，像“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”（罗隐《绣》）那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句，在这首诗中是找不到的。
“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
创作背景
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
寓居吴兴
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
想得惠林凭此槛，肯将荣落意来看。"
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
芳树
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
响岳猿相次，翻空雁接连。北归家业就，深处更逾年。"
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
解佩他年更可期。临去莫论交颈意，清歌休着断肠词。
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
今在天涯别馆里，为君沽酒复何情。"
春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。已虚西阁位，朝夕凤书追。"
不识自家
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
安禅不必须山水，灭得心中火自凉。"
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
"江天冬暖似花时，上国音尘杳未知。
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
琴调相思引·送范殿监赴黄岗
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
金市旧居近，钿车新造宽。春期莫相误，一日百花残。"
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
如何我是飘飘者，独向江头恋钓矶。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
清平乐·博山道中即事
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"饮酒经何代，休粮度此生。迹应常自浼，颠亦强为名。
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
遣遇
蜀客弹琴哭，江鸥入宅飞。帆吹佳句远，不独遍王畿。"
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
瘦如仙鹤爽风篁，外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月，
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。
"板閤数尊后，至今犹酒悲。一宵相见事，半夜独眠时。
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
废巷荆丛合，荒庭虎迹新。昔年经此地，终日是红尘。"
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
玉楼春·桃溪不作从容住
此行也是男儿事，莫向征人恃桂香。"
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
"别来难觅信，何处避艰危。鬓黑无多日，尘清是几时。
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
"凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺，却忆渔蓑覆病身。
"每每樵家说，孤坟亦夜吟。若重生此世，应更苦前心。
病后长教觅药医。顾主强抬和泪眼，就人轻刷带疮皮。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店，供茗溪僧爇废巢。
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。