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听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

宋代 / 万表

夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"
犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。"
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
客舟耿孤灯,万里人夜语。漫流罥苔槎,饥凫晒雪羽。
陇首降时雨,雷声出夏云。(答崔钱二补阙见《诗式》)
"潇洒碧玉枝,清风追晋贤。数点渭川雨,一缕湘江烟。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长,桃艳仙颜阿母栽。
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
此心谁复识,日与世情疏。"
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴拼音解释:

ye yue ren he dai .chun feng niao wei yin .bu zhi shui gong xue .tu yuan jie tong xin ..
you wei lv ren tou bu bai .zai san yi shu dai sheng fei ..
yu gong li cheng hou .hui jia xian feng shun .shi er lou shang ren .sheng ge fei tian yin .
wei feng piao geng qie .wan lai za ying nan .feng ge ming chu qi .ji ren chang jian lan .
ye si jing guo ju hui you .gong cheng po cu bei qiu guan .wu xiang yue guo jiu yan liu .
yan bo bu dong ying chen chen .bi se quan wu cui se shen .yi shi shui xian shu xi chu .yi luo qing dai jing zhong xin .
ke zhou geng gu deng .wan li ren ye yu .man liu juan tai cha .ji fu shai xue yu .
long shou jiang shi yu .lei sheng chu xia yun ..da cui qian er bu que jian .shi shi ..
.xiao sa bi yu zhi .qing feng zhui jin xian .shu dian wei chuan yu .yi lv xiang jiang yan .
jian fu hua yi jin peng lai .cao cheng xiang nian wang sun chang .tao yan xian yan a mu zai .
.mu wang ye xing peng chi qu .jin luan dian kai gao bing zhu .dong tou di zi cao shan cai .
san yue qu jiang chun cao lv .jiu xiao tian le xia yun duan .zi ran gong feng qian qu xi .
ci xin shui fu shi .ri yu shi qing shu ..
.xin jiu ci shi shu .gu ren he ri lai .zi cong jin gu bie .bu jian yu shan tui .
qing xin zeng xiang ri .zai shou xing yao feng .xian er feng ti wo .zhi ming zi xie gong .
.qiu fu chun huan ji jin wei .zi zhi shen shi zhuo qiu zhi .wei si kuang hai wu xiu ri .
bing zhi shuai can zao .pin ying huo ji chi .you lai can lao hou .fang shi jian cheng shi ..

译文及注释

译文
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
夜色里的(de)石阶清凉如冷水,静(jing)坐寝宫凝视牛郎织女星。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
松树小的时候长在(zai)很深很深的草中,埋没看不出来,
唐大历二年十月十九日,我(wo)在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人(ren)而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!

注释
⑶君:指赵纵。旧府:赵国的故地,指赵纵的家乡山西。
5、已诺必诚:已经答应人家的事情,一定要兑现。
(37)晏晏(yàn):欢乐,和悦的样子。
13.脉脉(mò mò):默默地用眼神或行动表达情意。
⑴临江仙:词牌名。本为唐教坊曲名,多用以咏水仙,故名。双调五十八字或六十字,皆用平韵。

赏析

  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  贾岛注重用字推敲,此诗也体(ye ti)现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法,描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景,写景生动,颇有画意;一个“藏”字,已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力,同时还隐含风急、天寒、衣单等内容,富有想象力和感染力。
  “《秋雨夜眠(ye mian)》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十(jiu shi)有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而(zhi er)纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇(zhi pian)也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿(xiu er)、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字(qi zi)之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  《《赠柳》李商隐 古诗》,其实就是咏柳。咏而赠之,故题曰“赠”。前人认为此诗有本事,冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远,别无旁证,真实情况,已难考知。
  次句“花柳帝王城”,是指“二兄”出发的地点——长安,繁华似锦,歌舞升华,一派繁华的景象。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

万表( 宋代 )

收录诗词 (2972)
简 介

万表 (1498—1556)浙江鄞县人,字民望,号鹿园。袭世职宁波卫指挥佥事。正德十五年武进士。累迁至漕运总兵,佥书南京中军都督府。表久督漕运,深悉河道通塞,国计赢绌。又通经术,熟悉先朝故实。信佛好施与,常以医药济人。有《海寇议》、《玩鹿亭稿》、《万氏家钞济世良方》等。

过碛 / 蓓琬

今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
"曾攀芳桂英,处处共君行。今日杏园宴,当时天乐声。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
气燠胜重絸,风和敌一尊。适来还蹭蹬,复出又攀援。
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。"
"圣唐复古制,德义功无替。奥旨悦诗书,遗文分篆隶。


秋浦感主人归燕寄内 / 合甜姿

出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
"海内昔年狎太平,横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒,
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。


生查子·惆怅彩云飞 / 宓雪珍

"扰扰驰蹄又走轮,五更飞尽九衢尘。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
"绣岭明珠殿,层峦下缭墙。仰窥丹槛影,犹想赭袍光。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
尔勿嘶:素,素,尔勿啼。骆反厩,素反闺。吾疾虽作,
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。


剑门道中遇微雨 / 甄癸未

"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。
"律穷方数寸,室暗在三重。伶管灰先动,秦正节已逢。
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
紫艳映渠鲜,轻香含露洁。离居若有赠,暂与幽人折。"


忆住一师 / 况虫亮

常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
道情淡薄闲愁尽,霜色何因入鬓根。"
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。


后宫词 / 佟华采

"四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
瘴岭冲蛇入,蒸池蹑虺趋。望天收雪涕,看镜揽霜须。
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
"四面垂条密,浮阴入夏清。绿攒伤手刺,红堕断肠英。
"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。


剑器近·夜来雨 / 贵冰玉

"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
"一辞魏阙就商宾,散地闲居八九春。初时被目为迂叟,
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
多见愁连晓,稀闻债尽时。圣朝文物盛,太祝独低眉。"
半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,


香菱咏月·其一 / 僧永清

"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
三二年来不得书。别后道情添几许,老来筋力又何如。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
"酒肠虽满少欢情,身在云州望帝城。
"玉泉何处记,四折水纹浮。润下宁逾矩,居方在上流。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 百里龙

弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
"送君一壶酒,相别野庭边。马上过秋色,舟中到锦川。
"云南路出陷河西,毒草长青瘴色低。
汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。


西江月·宝髻松松挽就 / 乌雅山山

"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
"无限少年非我伴,可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少,
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月,石路人攀上汉梯。
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
"颢气贯精神,苍崖老姓名。烟霞空送景,水木苦无情。