译文
天上万里黄云变动着风色,
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可(ke)见有一片雨雪,纷扬在遥(yao)远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔(er)旗一带的“渝林”古塞(sai),竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去(qu),它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草(cao)占遍,绿树成荫高楼(lou)台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
粗看屏风画,不懂敢批评。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了,妻子的来信勾起了归家之念,梦里回家神情恍惚难分真假。
注释
87、强:勉强。越人:指今浙江、福建一带居民。文冕(miǎn):饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》:“宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。”
⑻重嗅:反复闻嗅。
(4)辄欲易置之:就想替换他去下棋,意思是替人下。易,变易取代。
③边愁:流放边远地区产生的愁绪。
(196)轻举——成仙升天。
⑦兰桡(ráo):桡即船桨,兰桡指代船。
⑴发:开花。
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。