江城子·填张春溪西湖竹枝词
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
"病起正当秋阁迥，酒醒迎对夜涛寒。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
江城子·填张春溪西湖竹枝词拼音解释:
du xi xi shui ji .shui jian luo yi shi .ri mu you wei gui .ying ying shui bian li .
yue ning can xue yin liu quan .lin qi mo si san sheng ri .bi she xu yi rao shu nian .
yue zhong du zuo bu cheng mei .jiu ye jing nian wei de gui ..
.bing qi zheng dang qiu ge jiong .jiu xing ying dui ye tao han .
.bing qi chun yi wan .ye qiong shang lv tai .qiang pan ting shu zhi .huan zuo hua wei kai .
xing qian shi dui keng .bo hua lu shen wu . ..meng jiao
.shui dao jiang nan yao xue nan .ban chun you de yi lou kan .que zhe chi ri tou ying nuan .
.zuo yi can wu shu .gan yan pin yu qing .feng sao shui shi zhu .yan yue zi guan qing .
lao sheng yuan xue chang sheng shu .can jin hong tao shang han fei ..
ye zhong qiu yi li .jiang shang fang yi bian . ..geng wei
译文及注释
译文
上官大(da)夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原(yuan)的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不(bu)赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我(wo)，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓(huan)解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽(liao)远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
爪（zhǎo） 牙
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样(yang)子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
杭州地理位置重要(yao)，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪(xue)一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。
注释
宦达：官职显达。宦，做官；达，显贵
乡人皆恶（wù）我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。 皆，都。 恶，厌恶。 我，这里指代猫头鹰。
76. 羸（léi）：瘦弱。
56.蘖（bò）：即黄蘖树。其高数丈，其皮外白里黄，入药清热燥湿。离：通“樆（lí）”，即山梨树。朱杨：生于水边的树名，即赤茎柳。
[10]异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”朱熹集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨、墨是也。”焦循补疏：“异端者，各为一端，彼此互异。”攘（rǎng壤）：排除。老：老子，道家的创始人，这里借指道家。
①故国：故乡。
赏析
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈(ying)步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠(duan chang)魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为(cheng wei)这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想(xiang)和同情的力量的。
诗人以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，极其清新动人。
“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，但白日即将结束，战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利，因此从心底发出了呼唤：“太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！”日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并未直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说，这是一首裁乐府以入律的佳作。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北(han bei)的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
作者写尽梅花姿质后，掉转笔头，从客观上着意泻染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”霜禽，一作冬鸟，一作白鹤，白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣，还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下来赏梅，就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神！作者对现实事物的观察又是何等细致！后句则变换手法，用设想之词，来写假托之物，意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重，因爱梅而至销魂，这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过(tong guo)颈联的拟人化手法，从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字，也实是经诗人精心择取，用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
诗人以平易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，极其清新动人。
“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，但白日即将结束，战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利，因此从心底发出了呼唤：“太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！”日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并未直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说，这是一首裁乐府以入律的佳作。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北(han bei)的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
作者写尽梅花姿质后，掉转笔头，从客观上着意泻染：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”霜禽，一作冬鸟，一作白鹤，白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣，还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下来赏梅，就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神！作者对现实事物的观察又是何等细致！后句则变换手法，用设想之词，来写假托之物，意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重，因爱梅而至销魂，这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过(tong guo)颈联的拟人化手法，从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字，也实是经诗人精心择取，用来表现他高洁情操和淡远的趣味。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
创作背景
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
杨士奇( 唐代 )
收录诗词 (2178) 首
简 介
杨士奇 杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
长相思·汴水流
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
威凤池边别，冥鸿天际翔。披云见居守，望日拜封章。 ——刘禹锡
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
赵威后问齐使
司膳厨中也禁烟，春宫相对画秋千。
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
王侯无种英雄志，燕雀喧喧安得知。"
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
君携布囊去，路长风满林。一入华阳洞，千秋那可寻。"
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
三台令·不寐倦长更
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
水轩看翡翠，石径践莓苔。童子能骑竹，佳人解咏梅。 ——刘禹锡
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
捉船行
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
暗蓬沙上转，寒叶月中飞。村落无多在，声声近捣衣。"
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
诗书闻讲诵，文雅接兰荃。 ——耿湋
观沧海
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
花品姚黄冠洛阳，巴中春早羡孤芳。
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
竹萝荒引蔓，土井浅生萍。更欲从人劝，凭高置草亭。"
温存感深惠，琢切奉明诫。 ——韩愈
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
早秋山中作
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
明明我祖万邦君，典则贻将示子孙。
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
谒金门·春欲去
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
洛水澄清镇，嵩烟展翠帷。梁成虹乍见，市散蜃初移。 ——白居易
望九华赠青阳韦仲堪
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
构殿基麟趾，开藩表凤翔。銮舆亲稼穑，朱幌务蚕桑。
微雨
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。"
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。"
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
绿叶红英遍，仙经自讨论。偶移岩畔菊，锄断白云根。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
应有交亲长笑我，独轻人事鬓将衰。"
云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。"
"泛花邀坐客，代饮引情言。 ——陆士修
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"