首页 古诗词 永遇乐·落日熔金

永遇乐·落日熔金

清代 / 张恩泳

"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
忽遇南迁客,若为西入心。
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
花品姚黄冠洛阳,巴中春早羡孤芳。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
地接金人岸,山通玉女家。秋风何太早,吹落禁园花。"
云僧不见城中事,问是今年第几人。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
何必流离中国人。"
更喜良邻有嘉树,绿阴分得近南枝。"


永遇乐·落日熔金拼音解释:

.shi xia zhi yun gou .chen ji cheng jing guang .shi jian wu du da .shi li yu cang cang .
qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
.jia ling jiang pan jian xing che .li mei nan fen shi li yu .kang kai mo kua xin si tie .
hu yu nan qian ke .ruo wei xi ru xin .
.ku jian jiang jun zong bu zhi .ji sui yan yan zuo chen fei .
.bing bi zhen fang bu .shao nian qie li you .guan xian gao xing sheng .ye zhi he han qiu .
kun dao fu yao zi qi sheng .xing dou wo lai xian ku xue .ci xiong fei qu bian cheng hong .
hua pin yao huang guan luo yang .ba zhong chun zao xian gu fang .
.qu qi sheng zi fu sheng nan .du you jun jia zhong suo tan .xun shi ba long wei qian yi .
he shi de jian deng long ke .ge que qian shan wan ren qing ..
shi cong qian li ben .zhi ru jiang zhong duan .lan heng qiu sai xiong .di shu jing liu man .
shang qiang you xian zui xiang yi .qing feng bu qu yin zai zhu .xi di wu duo ye zao chi .
di jie jin ren an .shan tong yu nv jia .qiu feng he tai zao .chui luo jin yuan hua ..
yun seng bu jian cheng zhong shi .wen shi jin nian di ji ren .
.zeng yu xiao hou zui yu bei .ci shi shen ying jin qing tui .
he bi liu li zhong guo ren ..
geng xi liang lin you jia shu .lv yin fen de jin nan zhi ..

译文及注释

译文
怎样才可以(yi)得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日(ri)观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子(zi)是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物(wu)就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
愿你那高贵的身(shen)体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分(fen)天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百(bai)两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
  管仲出任齐(qi)相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。

注释
26.为之:因此。
燕赵多佳人二句:“燕赵”,犹言美人。“如玉”,形容肤色洁白。
(44)太史公:司马迁自称。
59.辟启:打开。
3、风回:春风返回大地。

赏析

  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识(yi shi)地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  这一节写虎(hu)“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋(jian lou)的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有(shi you)相通的一面。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二(yi er)联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

张恩泳( 清代 )

收录诗词 (5588)
简 介

张恩泳 张恩泳,字仙蘧,善化人,同县陈戊室。有《定香阁诗稿》。

夏夜 / 东门云龙

就中还妒影,恐夺可怜名。"
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
郊途住成淹,默默阻中情。"
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"


九歌·湘君 / 乌雅志强

正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"岁正朱明,礼布玄制。惟乐能感,与神合契。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 司徒丽苹

"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。
"朝游沧海东,暮归何太速。只因骑折白龙腰,
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
王子停凤管,师襄掩瑶琴。馀韵度江去,天涯安可寻。"
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
念离心已永,感物思徒纷。未有桂阳使,裁书一报君。"


秋夕旅怀 / 佼嵋缨

圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 西门根辈

"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"


题乌江亭 / 夏侯盼晴

炉烟向冷孤灯下,唯有寒吟到曙天。"
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
采访宁遗草泽人,诏搜无不降蒲轮。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
片随流水远,色逐断霞空。怅望丛林下,悠悠饮兴穷。"


端午三首 / 钟离金静

千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
今日开襟吟不尽,碧山重叠水长流。"
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"


清江引·秋怀 / 乐正清梅

且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
昨日次睢阳,今夕宿符离。云树怆重叠,烟波念还期。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。


咏史八首·其一 / 宇文淑霞

鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,


小池 / 霜辛丑

因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚,月明风撼寒光落。
"别路吴将楚,离忧弟与兄。断云惊晚吹,秋色满孤城。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"