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宿郑州

五代 / 余菊庵

毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
"眠涧花自落,步林鸟不飞。
神武今不杀,介夫如搢绅。息驾幸兹地,怀哉悚精神。"
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻,垂柳风多掩妓楼。
文章似扬马,风骨又清羸。江汉君犹在,英灵信未衰。
一磬山院静,千灯谿路明。从来此峰客,几个得长生。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
"夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。
"车马去憧憧,都门闻晓钟。客程将日远,离绪与春浓。
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"


宿郑州拼音解释:

zhan qiu mu ma hu chu xiao .ri mu fan ge san liang sheng ..
.mian jian hua zi luo .bu lin niao bu fei .
shen wu jin bu sha .jie fu ru jin shen .xi jia xing zi di .huai zai song jing shen ..
cai yuan fei qu bi xing zhou .dong xiao ri nuan yi bin ta .chui liu feng duo yan ji lou .
wen zhang si yang ma .feng gu you qing lei .jiang han jun you zai .ying ling xin wei shuai .
yi qing shan yuan jing .qian deng xi lu ming .cong lai ci feng ke .ji ge de chang sheng ..
song bai qing shan shang .cheng chi bai ri zhong .yi chao jin gu ge .wei you yue ming tong .
feng sha dui mian hu qin ge .ting zhong wang que qian xi bi .zui hou you yi bian cao bai ..
.ye chang qiu shi ban .yuan jing li yin he .bei zhu qing guang yi .xi shan shuang qi duo .
.che ma qu chong chong .du men wen xiao zhong .ke cheng jiang ri yuan .li xu yu chun nong .
luo zhi jing feng qi .yao kong jian lu nong .dan qing yu wen shi .she ci fu he cong ..
ci wai wei ying ren zhen zai .tong chen gan shi dao men shu ..
jiu dian hen you qian .xin chao ji shang di .bu yuan pin shang luo .na de ci fei qi ..
jin ye bu zhi he chu bo .duan yuan qing yue yin gu zhou ..

译文及注释

译文
想(xiang)这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可(ke)是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
越王勾践把吴国灭了之后,战(zhan)士们都衣锦还乡。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
机会来临且(qie)迎合,暂时栖身登仕途。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
  离开咸阳,此去辽(liao)水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真(zhen)是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果(guo))您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”

注释
60、号为张楚:对外宣称要张大楚国,即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
(9)袁山松:时为吴郡太守,被孙恩军队杀害。
①褰:撩起。
⑺晚岁,即老年。迫偷生,指这次奉诏回家。杜甫心在国家,故直以诏许回家为偷生苟活。少欢趣,正因为杜甫认为当此万方多难的时候却待在家里是一种可耻的偷生,所以感到“少欢趣”。“少”字有分寸,不是没有。
⑶行人:指捎信的人;
3、逸:逃跑
残:凋零。

赏析

  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与(zhong yu)到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月(ming yue)皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字(zi),似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治(zheng zhi)、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  诗一开篇,就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的(gai de)。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。

创作背景

  “天下事,吾能说”表明作者关心国家大事,有见识,有主张。“今老矣,空凝绝”,抒发自己政治抱负和才能不能施展,如今垂垂老矣,留下的只是满怀愁绪了。结句说:与廖叔仁分手后,若问相思之情何如,只要今后在镜中看到满头萧萧白发,便可说明愁绪之深了。

  

余菊庵( 五代 )

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简 介

余菊庵 余菊庵,名潜,宇行,号海棠花馆主。为我国当代书画家、诗人,擅长中国画、篆刻,其“诗书画印”被誉为“四绝”。同时他也被艺术界公认为艺坛上继陈子庄黄秋园之后的又一被发现的,被誉为走中国传统艺术一路的,“诗、书、画、印”造诣达到“四绝”境界的艺术家。

玉楼春·春思 / 殷遥

霜阶疑水际,夜木似山中。一愿持如意,长来事远公。"
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
"早春见花枝,朝朝恨发迟。直看花落尽,却意未开时。
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
满庭添月色,拂水敛荷香。独念蓬门下,穷年在一方。"
棹唱临高岸,鸿嘶发远田。谁知避徒御,对酒一潸然。"


大德歌·夏 / 严绳孙

向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,
静得渔者言,闲闻洞仙博。欹松倚朱幰,广石屯油幕。
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
文袿映束素,香黛宜fT绿。寂寞远怀春,何时来比目。


春晴 / 萧培元

投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。
"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
兰卮酒色去年同。闲吟铃阁巴歌里,回首神皋瑞气中。
倚马才宁有,登龙意岂无。唯于方寸内,暗贮报恩珠。"
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。


孟子见梁襄王 / 王宏撰

"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
风烟连楚郡,兄弟客荆州。早晚朝天去,亲随定远侯。"
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
对酒已成千里客,望山空寄两乡心。
"浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。


穿井得一人 / 史鉴宗

别愁逢夏果,归兴入秋蝉。莫作隳官意,陶潜未必贤。"
"月明溪水上,谁识步虚声。夜静金波冷,风微玉练平。
"思君宁家宅,久接竹林期。尝值偷琴处,亲闻比玉时。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
啾啾雀满树,霭霭东坡雨。田家夜无食,水中摘禾黍。
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
记得初嫁君,小姑始扶床。今日君弃妾,小姑如妾长。


神女赋 / 费应泰

"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
游心羲文际,爱我相讨论。潢污忽朝宗,传骑令载奔。
露繁光的皪,日丽影团圆。若到隋堤望,应逢花满船。"
"江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"
三奏未终天便晓,何人不起望乡愁。"
风尘韦带减,霜雪松心劲。何以浣相思,启元能尽性。"


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 苏迈

"行尽胡天千万里,唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
家家尽唱升平曲,帝幸梨园亲制词。"
瘴烟沙上起,阴火雨中生。独有求珠客,年年入海行。"
平明矫轻策,扪石入空曲。仙人古石坛,苔绕青瑶局。
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
"白首书窗成巨儒,不知簪组遍屠沽。
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。


踏歌词四首·其三 / 吴登鸿

"谔谔汉名臣,从天令若春。叙辞皆诏旨,称宦即星辰。
"旌旆翩翩拥汉官,君行常得远人欢。分职南台知礼重,
"边声日夜合,朔风惊复来。龙山不可望,千里一裴回。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,
解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 曹勋

"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。
颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
"月初生,居人见月一月行。行行一年十二月,
"大女身为织锦户,名在县家供进簿。长头起样呈作官,
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"


酹江月·夜凉 / 冯惟健

遂逢五老人,一谓西岳灵。或闻樵人语,飞去入昴星。
寂寂天桥车马绝,寒鸦飞入上阳宫。"
羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。
谏草文难似,围棋智不如。仲宣新有赋,叔夜近无书。
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"