译文
清泉水流经过我(wo)家门口,山涧洞谷对着(zhuo)我家门前。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
身穿铁甲守边远(yuan)疆场辛勤(qin)已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
座旁的听者个个感慨叹息(xi),思乡的游客人人悲伤落泪。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包(bao)庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻(chi)大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
注释
(15)亦世:犹“奕世”,即累世。
[46]须臾(yú):片刻,时间极短。
(16)引:牵引,引见
宜:应该,应当。
短梦:短暂的梦。