译文
阴山脚下啊,有敕勒族生活的(de)(de)(de)大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
臣听说(shuo),贤明的君主,建立了功业(ye)就不让它废弃,所以(yi)才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲(qin)疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表(biao)彰善良的人。”
“臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借(jie)用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室(shi)的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
注释
8.使:让,令。
18、尊显:致人于尊贵显赫的地位
⑶ 日已斜(xiá):指夕阳西下。
⑵这句写柏之古老。柯,枝柯。
[3]连翩(piān):连续不断,原指鸟飞的样子,这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。
⑦仆射:指郭子仪。如父兄:指极爱士卒。