藤垂戟户，柳拂河桥。帘幕燕子，池塘伯劳。
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。"
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
"每吟富贵他人合，不觉汍澜又湿衣。
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
乡国近来音信断，至今犹自着寒衣。
teng chui ji hu .liu fu he qiao .lian mu yan zi .chi tang bo lao .
.zhu tian fang cao bian .gong yi gu shan chun .du wang cang zhou mu .xiang kan bai fa xin .
.yi qu liang qu jian bian cao .qian zhi wan zhi cun luo hua .
.yu shun nan xun qu bu gui .er fei xiang shi si jiang mei .
gu guan qiu sheng shu .han jiang luo zhao cun .geng wen gui lu jue .xin zhai jie jing men ..
ying xiao cheng yao qing suo ke .ci shi wu xia ting yuan ti ..
zu da yu kai wei .shen gao ben jiang song .shi jia wei jian e .guan ye ji qing tong .
qing fan shu dian qian feng bi .shui jie yun shan si wang yao .qing ri hai xia hong ai ai .
.han dai jin wei wu .wu gong qi zuo liao .yan ci chuan jing wan .xin qu ding yao rao .
.mei yin fu gui ta ren he .bu jue wan lan you shi yi .
te li gui wu dian .xiang si cao you lan .er nian chun chang wang .bu si zai chang an ..
xiang guo jin lai yin xin duan .zhi jin you zi zhuo han yi .
译文
国家危在旦夕恰如狂(kuang)风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将(jiang)尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了(liao)音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向(xiang)齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲(hui)，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄(lu)，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
藩：篱笆。
2司马相如，西汉著名文学家
（7）宣：“垣”之假借。
[5]孙承祐：钱塘人。吴越主钱俶纳其姊为妃，因擢处要职，曾为中吴军节度使。后随钱俶归宋。
⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，并借音乐说了一番玄理。轩辕，即黄帝。
126. 移兵：调动军队。
⑺蒯通：即蒯彻，因避讳汉武帝名而改。曾劝韩信谋反自立，韩信不听。他害怕事发被牵连，就假装疯。后韩信果被害。
41、其二：根本道理。
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计，到了都成一梦闲。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短，误绾同心带不长。
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
"绵绵堤草拂征轮，龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史，
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
自笑观光辉（下阙）"
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
"昨夜孤灯下，阑干泣数行。辞家从早岁，落第在初场。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿，棠公肸蚃兮靡依。
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
花前醉客频相问，不赠红儿赠阿谁。
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
目以高须极，心因静更伤。唯公旧相许，早晚侍长杨。"
结片飞琼树，栽花点蕊宫。壅应边尽北，填合海无东。
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
"故人归去指翔鸾，乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急，
"中路行僧谒，邮亭话海涛。剑摇林狖落，旗闪岳禽高。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
去去才须展，行行道益隆。避权辞宪署，仗节出南宫。
"斧柯新样胜珠玑，堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏，
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
"马头春向鹿头关，远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市，
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
夫君殁去何人葬，合取夷齐隐处埋。"
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
"瘦缠金锁惹朱楼，一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴，
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
从此升腾休说命，只希公道数封书。"
近日青天都不鉴，七盘应是未高高。"
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
将行愁裛径，欲采畏濡身。独爱池塘畔，清华远袭人。"
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
"冷曹孤宦本相宜，山在墙南落照时。
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。