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答人

隋代 / 朱联沅

"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
更人莫报夜,禅阁本无关。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。


答人拼音解释:

.chu fang dao cang zhou .qian xin ju jie chou .jiu jiao rong bu bai .lin lao xue shu tou .
ling zhi wu zhong yi wu gen .jie yin neng can zi fan hun .dan de yan xia gong sui yue .
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
geng ren mo bao ye .chan ge ben wu guan ..
zi kui wu xin ji ling nan .xiao shu qi xian tong shi jing .wan peng xiang yi luo yun tan .
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .
zhe zuo zi chan yue .pu mian jian bing rong .ta nian cong po sui .dan qu wo gu feng ..
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
zuo zhe xiang shou shi .chang ren ren shi fei .jiu ju cang hai shang .gui qu ji ying gui ..
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
bian su zhen wu shi .fen ti shi bu xian .xun si zhang an jian .quan wei you nian yan ..
ji zhao wei meng xian zhuo du .bu ru zhong bao shi xun si ..
mei xu qin zhu lv .duo lian feng sun yu .zan xian hong dai mao .she nian jin fu qu .

译文及注释

译文
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
然而刘裕的儿子刘义隆好大(da)喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有(you)四十三年了(liao),看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副(fu)将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五(wu)日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
知(zhì)明
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。

注释
②文章:泛言文学。
⒂五花马:指名贵的马。一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。
5.侨:子产自称。
敞:即杨敞。原本在大将军幕府为军司马,经霍光累次迁升,最后做到丞相。
⑷鸡塞:《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》:”窦宪出鸡鹿塞“,简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》:”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。
[3]如鸣佩 环:好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣:发出的声音。佩、环:都是玉制的装饰品。
(11)黑山:汉末农民起义军,这里借指李自成。
④淮北:淮河以北地区,是齐国属地。宋地:今江苏铜山、河南商丘、山东曲阜之间的地区,为齐所吞并。

赏析

  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江面的歌声听不尽和(jin he)轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  在修辞方面,运用排比手法。如开头几句,以整齐的排比句写曾、孙二贤。第二段的排比句稍有变化,文章显得既整饬又灵活。这种写法是为了说明贤德之士,不必同师,只要效法圣人,便能殊途同归,从而突出了君子同道而合的主题。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问(ze wen)春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光,却不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比,用春风暗指皇帝和佞臣,既抒发自己蒙冤受贬之情,也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸(suo xi)引,而不在乎事物的内在。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)

创作背景

  《南史》卷二十《谢弘微传》记载:“孝建元年,(谢庄)迁左将军。庄有口辩,孝武尝问颜延之曰:‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如?’答曰:‘美则美矣,但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:‘延之作《秋胡诗》,始知“生为久离别,没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见,《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年(454)前,在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美,孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》,《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。

  

朱联沅( 隋代 )

收录诗词 (1512)
简 介

朱联沅 朱联沅,字芷青,海盐人。大学堂毕业,举人,学部七品小京官。

浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 吴梅

"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
贫山何所有,特此邀来客。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 章锦

"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 梁储

空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"


裴将军宅芦管歌 / 陆蒙老

此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


岁晏行 / 柳应辰

"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。


沧浪亭怀贯之 / 梁以蘅

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"


新秋晚眺 / 梁维栋

"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。


雨后池上 / 秦仲锡

"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。


梦微之 / 吕希纯

神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。


新嫁娘词三首 / 杨起莘

爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"