译文
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈(bei),读书多反而误了自身。
长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他(ta)们呼号街市?
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
魂魄归来吧!
你留下的丝帕上(shang),还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其(qi)原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴(ba)结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向(xiang)下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
注释
(2)白:说。
⑸万里:指远离故乡。常作客:长期漂泊他乡。
⑾亮:同“谅”,料想。
③《述异记》:萱草,一名紫萱,又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草,嵇中散《养生论》云:萱草忘忧。
⑹还视:回头看。架:衣架。
⑸霁色:雨后初晴的景色。冷光:秋水反射出的波光。相射:互相辉映。