首页 古诗词 江畔独步寻花·其六

江畔独步寻花·其六

清代 / 释道楷

面犹含瘴色,眼已见华风。岁暮难相值,酣歌未可终。"
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。
好鸟多息阴,新篁已成响。帘开斜照入,树褭游丝上。
问我何自苦,可怜真数奇。迟回顾徒御,得色悬双眉。
岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。"
风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,
凝睇万象起,朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼,而我已遐征。
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
火后见琮璜,霜馀识松筠。肃风乃独秀,武部亦绝伦。
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,


江畔独步寻花·其六拼音解释:

mian you han zhang se .yan yi jian hua feng .sui mu nan xiang zhi .han ge wei ke zhong ..
hong long shu ling xiang .ji chen fa liang si .yin teng shu zhu jian .long zhang zhuo xiao mei .
hao niao duo xi yin .xin huang yi cheng xiang .lian kai xie zhao ru .shu niao you si shang .
wen wo he zi ku .ke lian zhen shu qi .chi hui gu tu yu .de se xuan shuang mei .
sui shi wei yun ji .hao hao guan hu jiang .zhong fu zhi zhi xiao .wei wo zhi bu ming .
yin yun gao di er bu zhi .qi li yi wei xin shang zai .shi shi yi qu meng zhong chui ..
feng lian zhui gu e .lu ju han wan ying .hen wei yi xi ke .chou ting chen ji ming ..
.ying de yan xia chu su xin .mao shan dao shi gong zhui xun .xian lian he mao pian neng hua .
ning di wan xiang qi .lang yin gu fen ping .zhu hong wei jiao yi .er wo yi xia zheng .
san ru si .xi wei lai .lu lu wu ren jing bai chi .ke xin gui qu sheng chen ai .
huo hou jian cong huang .shuang yu shi song jun .su feng nai du xiu .wu bu yi jue lun .
xian qi ying xian sui .geng ban zhan zi chen .yuan de chang hui ying .qing wei gan zi zhen ..
dang jin sheng ren qiu shi cong .ba zhuo qi zi shou ku jun .dong ma yan xu yi fen fei .

译文及注释

译文
洞庭湖边静立着的(de)纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水(shui),载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡(dang)荡。歌女斟满一杯酒,敛起(qi)笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
在采石江边,无边的野草围(wei)绕坟地,远接白云。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢(ne)?”
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。

注释
(7)反本:追思根本。反,通“返”。惨怛(dá达):忧伤。
⑺征衣:出征将士之衣,泛指军服。
65.丈夫:古代对成年男子的通称。
⑵玉醴:玉泉,这里以玉醴为酒。
[18]击空明兮溯流光:船桨拍打着月光浮动的清澈的水,溯流而上。溯:逆流而上。空明、流光:指月光浮动清澈的江水。

赏析

  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人(ren)认为意在批判神仙之说。这种评价(ping jia)是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感(min gan),特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  “白水真人居,万商罗鄽闤。高楼对紫陌,甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣,万商云集,皇亲国戚、王侯将相多居住于此,以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
  胡令能诗风清丽,富有情趣,散发着浓郁的生活气息,堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击,后两句是合理想象,既有情趣,又有意趣。语言明白如话,意境明丽如画。这样的诗,现代人解读毫不费力,且清新可爱,足见其有超越时空的魅力。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  这场大雨产生的欢快气氛是可观的:“官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图,较之欧阳修的太守和民的欢乐,真不可同日而语,因为欧阳修的乐并没有落到实处,架空,浮廓,是在造文、造情,而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨(xi yu)的场景之中。唯其如此,苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事,才真正具有意义。
  第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气(zuo qi),战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

释道楷( 清代 )

收录诗词 (9599)
简 介

释道楷 释道楷(一○四三~一一一八),俗姓崔,沂州(今山东临沂)人,住东京天宁芙蓉庵。乃青原下十一世,投子青禅师法嗣。徽宗大观初赐紫方袍,号定照禅师,以拒命坐罪。政和八年卒,年七十六。《禅林僧宝传》卷一七、《五灯会元》卷一四有传。今录偈八首。

初到黄州 / 扶又冬

啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。
春已暮,冉冉如人老,映叶见残花,连天是青草。
今日春风花满宅,入门行哭见灵帷。"
自从两鸟鸣,聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏,造化皆停留。


杏花 / 哀南烟

姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,
"山僧后檐茶数丛,春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起,
"青窗朱户半天开,极目凝神望几回。晋国颓墉生草树,
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。"
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
秦狩迹犹在,虞巡路从此。轩后奏宫商,骚人咏兰芷。
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。


洞仙歌·咏黄葵 / 斯甲申

韩鸟处矰缴,湘鯈在笼罩。狭行无廓落,壮士徒轻躁。"
琐细不足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
"南方二月半,春物亦已少。维舟山水间,晨坐听百鸟。
"客路度年华,故园云未返。悠悠去源水,日日只有远。
翩翩者苍乌,来巢于林丛。甘瓜生场圃,一蒂实连中。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春,歌传上客兰堂暮。
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"


周颂·天作 / 林映梅

暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"
闪怪千石形,异状安可量。有时春镜破,百道声飞扬。
"惊禽一辞巢,栖息无少安。秋扇一离手,流尘蔽霜纨。
海水饶大波,邓林多惊风。岂无鱼与鸟,巨细各不同。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,


斋中读书 / 仲孙安寒

郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
"章句惭非第一流,世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死,
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
丹巘堕环景,霁波灼虚形。淙淙豗厚轴,棱棱攒高冥。
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
"缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。


后出塞五首 / 弘妙菱

手自撷甘旨,供养欢冲融。待我遂前心,收拾使有终。
海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
"天街东西异,祗命遂成游。月明御沟晓,蝉吟堤树秋。
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
目前百口还相逐,旧事无人可共论。"


村居书喜 / 东彦珺

雪霜自兹始,草木当更新。严冬不肃杀,何以见阳春。"
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
"百丈化城楼,君登最上头。九霄回栈路,八到视并州。
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落,从来尤物不长生。
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
君今困泥滓,我亦坌尘垢。俗耳惊大言,逢人少开口。"


同儿辈赋未开海棠 / 东方明明

抚枕独高歌,烦君为予和。"
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
"羸病及年初,心情不自如。多申请假牒,只送贺官书。
"物有无穷好,蓝青又出青。朱研未比德,白受始成形。
赤龙拔须血淋漓。又云羲和操火鞭,暝到西极睡所遗。
不与王侯与词客,知轻富贵重清才。"
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"


杭州开元寺牡丹 / 申屠秋巧

吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"
"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
龟山在太山博县。古琴操云:予欲望鲁兮,龟山蔽之。
明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
"早宦阅人事,晚怀生道机。时从学省出,独望郊园归。
"斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处,
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"


出塞二首 / 查香萱

"谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。
乘凉劝奴婢,园里耨葱韭。远篱编榆棘,近眼栽桃柳。
我有鞭尺馀,泥抛风雨渍。不拟闲赠行,唯将烂夸醉。
狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。
坐令其子拜,常唿幼时名。追招不隔日,继践公之堂。
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
"庭晚初辨色,林秋微有声。槿衰犹强笑,莲迥却多情。
遍礼华严经里字,不曾行到寺门前。"