木兰花·秋容老尽芙蓉院
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼，世上人知尔雅篇。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
"看花独不语，裴回双泪潸。
空讽平津好珠玉，不知更得及门么。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
木兰花·秋容老尽芙蓉院拼音解释:
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
.sen ran gu yan li .jing xing yi fan seng .song xia lv han shui .fo qian tiao ye deng .
.kan hua du bu yu .pei hui shuang lei shan .
kong feng ping jin hao zhu yu .bu zhi geng de ji men me ..
.er xiu cai .er xiu cai xi fei xiu cai .fei xiu cai xi shi xian cai .
.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
wu fei bei ning qi .zhong shi qie pao ding .ruo yu gong wei shou .ti cen xiang bei ming . ..ban te .
译文及注释
译文
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声(sheng)中又迎来了一个新春。
其一
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
他头上反戴看(kan)白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧(bi)，沙白似雪。
灵鹫山和博(bo)南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢(ne)，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知(zhi)(zhi)道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
高大的堂屋宽敞亮(liang)爽，坐着、躺着，都可望到南山。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边(bian)村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
我客游(you)在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
注释
（4）飞甍（蒙）：凌空欲飞的屋脊。甍，屋脊。驰道：专供皇帝行走的御道。
高城不见：欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗：“高城已不见，况复城中人。”
6.仗：倚仗，凭借。你：指喇叭、唢呐。抬：抬高。声价：指名誉地位。（宦官装腔作势，声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价，又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指，更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。）
5、月华：月光。
①扶病：带着病而行动做事。
⑼本：原本，本来。
赏析
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人(ren)辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只(ren zhi)爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了(liao)依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而(si er)有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
第二句紧接第一句，是对早春景色的具体描绘。早春时，柳叶新萌，其色嫩黄，俗称“柳眼”。“才”字“半”字，都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生，虽也是写“早春”，但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界，使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼，那么清新宜人。这不仅突出了“早”字，而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。写新柳，恰好抓住了早春景色的特征。
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜(zhu sheng)景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在(ta zai)山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶，作者的见地显然至今仍是有所教益的。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合(jie he)的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母，曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境，同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶，发出了“ 从此忧来非一事，岂容华发待流年” 的感慨，蕴含着对未来的忧虑之情，表示不能坐待时光的流逝，要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎！
第五章共十四句，表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知，叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟，一道来到洛阳就突然死去了，落得“孤魂翔故域，灵柩寄京师”，曹彰如果死而(si er)有知，也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死，使曹植感到前途未卜，命运难料，不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去，活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世，只不过像早晨的露水那样，太阳出来一照就干了。而且进入晚年，时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿，只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁，正在有为的壮年，然而居然认为“年在桑榆间”，到了人生的暮年，这种反常的心理，是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”（曹植《送应氏二首》），为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”的诗句，但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
第二句紧接第一句，是对早春景色的具体描绘。早春时，柳叶新萌，其色嫩黄，俗称“柳眼”。“才”字“半”字，都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生，虽也是写“早春”，但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界，使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼，那么清新宜人。这不仅突出了“早”字，而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节，气候寒冷，百花尚未绽开，唯柳枝新叶，冲寒而出，最富有生机，最早为人们带来春天的消息。写新柳，恰好抓住了早春景色的特征。
本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年，作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜(zhu sheng)景，旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用，符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写，而是强调杭州、灵隐寺本属形胜，指出冷泉亭的位置选择得很好，集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁，层次清楚，夹叙夹议，重在议论，而论从景出，情理交融，读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣，写到它在(ta zai)山下水中的地位所具有的形胜和情怀，以及坐卧其上的异趣，然后归结于情操的潜移默化，有情有景，有理有致，清婉美净，娓娓动听，有条不紊，确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩，却更富游记的情趣，而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶，作者的见地显然至今仍是有所教益的。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
该文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合(jie he)的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。
创作背景
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
王修甫( 明代 )
收录诗词 (8599) 首
简 介
王修甫 王修甫 ，东平（今属山东省）人。约生于金末，卒于元世祖至元十年（1273年）。一生漫游齐、梁、燕、卫之间，能诗善词，与王恽相交善。恽称其“樊川风调锦囊诗”，“望君冠盖凤凰池”。《秋涧集》卷七十四有《水调歌头》《送王修甫东还》词，卷十四有《赠王修甫》、卷十六有《挽王修甫》诗。
秋夜曲
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
难作别时心，还看别时路。"
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
菩萨蛮·湘东驿
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
天仙子·草绿裙腰山染黛
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真，化真须得真中物。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
夜雨
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
"功到难搜处，知难始是诗。自能探虎子，何虑屈男儿。
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
蓦山溪·自述
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
举头何处望来踪，万仞千山鸟飞远。"
放世与成名，两图在所择。吾高鸱夷子，身退无瑕摘。
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
别滁
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
甘泉多竹花，明年待君食。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
草白兵初息，年丰驾已还。凭将安养意，一说向曾颜。"
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
论诗五首·其二
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
（章武再答王氏）
"谁请衰羸住北州，七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月，
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
江南弄
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
见《吟窗杂录》）"
不知揖遍诸仙否，欲请还丹问昨宵。"
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
此道非从它外得，千言万语谩评论。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
惜往日
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
"西北黄云暮，声声画角愁。阴山一夜雨，白草四郊秋。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
口技
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"