译文
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔(ge)着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来(lai)向这画中飞。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
去年看菊花我和您告别,今年听到蝉叫我又返回(hui)。
长久将鲧禁闭羽山,为何(he)三年还不放他?
天仙(xian)意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
时不我待,富贵(gui)与神仙两者皆会错肩而过。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
万古(gu)都有这景象。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵(zong)横污损了粉颜。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它(ta)视同众芳。
其一
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
注释
83. 举:举兵。
5.空:只。
楚佩:《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。
翳:遮掩之意。
(16)应:响应,附和。与:党与,朋友。
122.硠(láng)硠、礚(kē)礚:皆为水石相撞击的声音。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。