首页 古诗词 菩萨蛮·霏霏点点回塘雨

菩萨蛮·霏霏点点回塘雨

五代 / 彭韶

莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
寒花似菊不知名,霜叶如枫是何树。 ——李令从
微微万井遍,习习九门通。更绕炉烟起,殷勤报岁功。"
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨拼音解释:

mo yan you ge ru xu wu .ji du cao gong shi zhi hui ..
zei yan he zeng shi ba ling .zhong gu jian cui ren zi ji .hou wang geng huan hen nan sheng .
huang jin se nen zha cheng shi .leng qin fei fu xing pian zao .xiang re yi jin xie bei chi .
qian jing kui xing ying yi chen .gui zhai ye pu zeng shui shi .ru chao deng zhao jiu ti lin .
.yan die xiang feng chu shui mei .zhu lin wen jiu ci pan ji .ban zhan wei nuan huan shang bie .
cheng nei hao tong cheng zi you .wu mou shui jie jian xuan ji ..
han hua si ju bu zhi ming .shuang ye ru feng shi he shu . ..li ling cong
wei wei wan jing bian .xi xi jiu men tong .geng rao lu yan qi .yin qin bao sui gong ..
.qiong zhang liu chi xu .zuo shi liu quan suo .ju tou kan gu song .si dui xian he yu .
li ming jin ma jin yao jie .jin shi jia chuan ba dou cai .
.jiu shan lin hai se .gui lu dao tian ya .ci bie ge duo shi .zhong feng shi ji shi .

译文及注释

译文
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
善于高飞的(de)黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
小芽纷纷拱出土,
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却(que)向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南(nan)阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立(li)王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。具备一点(dian)优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心(xin)学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您(nin)对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。

注释
33、初阳岁:农历冬末春初。
⑸百匝(zā)千遭:形容山重叠绵密。匝:环绕一周叫一匝。遭:四周。郡城,指崖州治所。
(12)识:认识。
非:不是。
⑸心曲:心事。
折断门前柳:折断门前的杨柳。

赏析

  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春(qing chun)的艳丽而自喜(xi),也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  这样,“花落人亡两不知”,若以“花落”比黛玉,“人亡”(流亡也)说宝玉,正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”,总有别人要随之而倒霉的。先有金钏,后有晴雯,终于轮到了黛玉,所以诗中又有“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节(qi jie)。“一别秋风又一年”,宝玉在次年秋天回到贾府,但所见怡红院已“红瘦绿稀”(脂评),潇湘馆更是一片“落叶萧萧,寒姻漠漠”(脂评)的凄凉景象,黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样,只见“蛛丝儿结满雕梁”(脂评谓指宝黛住处),虽然还有薛宝钗在,而且以后还成其“金玉姻缘”,但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾!”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细(xie xi)节,所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点,应不是主观臆断;其实,“似谶成真”的诗还不止于此,黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景,后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”(脂评)结局的预先写照。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  第三,四句“寒辞去冬雪,暖带入春风。”紧承首联指出除夕是冬春交替之际——冰雪消融,寒冷的隆冬过去了;暖气回升,和煦的春天来到了。在这里,诗人从时令的转换角度给人以温馨的快意,酿造了一种暖洋洋、乐融融的节日气氛。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  次联就室内景物略加点染,进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马,指浮游于空气中的埃尘,语出《庄子·逍遥游》。筠管,竹管,这里指毛笔筒。蒲卢,又名蜾蠃,一种细腰蜂,每产卵于小孔穴中。两句的意思是:闲居无聊,望着室内的埃尘在窗前日光下浮动,而案头毛笔由于长久搁置不用,笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微,而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合,将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

彭韶( 五代 )

收录诗词 (1897)
简 介

彭韶 (1430—1495)明福建莆田人,字凤仪,号从吾。天顺元年进士。授刑部主事,进员外郎。成化初,以疏论权幸奸邪,两下诏狱。弘治中,由刑部侍郎进尚书。屡抗疏极论朝政诸弊,不纳。居官秉节无私,为贵戚、近习所疾,遂乞归,卒谥惠安。有《政训》、《天曹日录》、《彭惠安集》。

河满子·秋怨 / 单于纳利

闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
"游子虽惜别,一去何时见。飞鸟犹恋巢,万里亦何远。
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"


送杨氏女 / 旗绿松

"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
"右史罢朝归,之官句水湄。别我行千里,送君倾一卮。
远水明匹练,因晴见吴门。 ——王修甫
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"


伤春怨·雨打江南树 / 言小真

捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
龙沈剧煮鳞,牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝,乌噪饥不啄。 ——韩愈
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
望望人烟远,行行萝径迷。 ——陈元初
"凤池新雨后,池上好风光。 ——刘禹锡


晋献文子成室 / 妻红叶

有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述
今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
"圣德招贤远近知,曹公心计却成欺。
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。


周颂·赉 / 沙含巧

旆亡多空杠,轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍,败面碎黥gp. ——韩愈
鱼跳上紫芡,蝶化缘青壁。 ——皮日休
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
忧鱼思舟楫,感禹勤畎浍。 ——韩愈
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,


沧浪歌 / 章佳杰

倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
谓言□野中,定是珠城曲。我自牵时幸,以惭羁旅束。
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
以上并《吟窗杂录》)"
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"


朝天子·小娃琵琶 / 诸葛世豪

蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏, ——孟郊
"蹄涔岂信有沧浪,萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴,
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"


唐太宗吞蝗 / 六念巧

"十年蓬转金陵道,长哭青云身不早。
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑,绮罗光动百花明。
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"


御带花·青春何处风光好 / 亓官立人

"清高素非宦侣,疏散从来道流。 ——皎然
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。


听张立本女吟 / 宇文法霞

"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。
"暑服道情出,烟街薄暮还。风清飘短袂,马健弄连环。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
"双鹭雕笼昨夜开,月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在,
《诗话总龟》)