首页 古诗词 行军九日思长安故园

行军九日思长安故园

元代 / 汪康年

灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
上相思惩恶,中人讵省愆。鹿穷唯牴触,兔急且cg猭.
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨,烬飘兰麝暗和香。
"龙旆丛丛下剑门,还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没,
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
锦筝银甲响鹍弦,勾引春声上绮筵。
有个高僧入图画,把经吟立水塘西。"
"巴蜀水南偏,山穷塞垒宽。岁时将近腊,草树未知寒。
"选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,
卧草跧如兔,听冰怯似狐。仍闻关外火,昨夜彻皇都。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸,才多未必笑清贫。
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。
"夜久烛花落,凄声生远林。有怀嫌会浅,无事又秋深。
收裙整髻故迟迟,两点深心各惆怅。"


行军九日思长安故园拼音解释:

mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .
shang xiang si cheng e .zhong ren ju sheng qian .lu qiong wei di chu .tu ji qie cgchuan .
hua ge chun hong zheng shi zhuang .lei di bei pan he suo hen .jin piao lan she an he xiang .
.long pei cong cong xia jian men .huan jiang rui qi ru zhong yuan .ao tou yi dang shan sui mei .
san juan bei duo jin su yu .ke neng chang song mian lun hui ..
jin zheng yin jia xiang kun xian .gou yin chun sheng shang qi yan .
you ge gao seng ru tu hua .ba jing yin li shui tang xi ..
.ba shu shui nan pian .shan qiong sai lei kuan .sui shi jiang jin la .cao shu wei zhi han .
.xuan sheng feng jun xu jie xie .si he fang cao yuan yan mi .xiao mei xiang li huang ying zhuan .
wo cao quan ru tu .ting bing qie si hu .reng wen guan wai huo .zuo ye che huang du ..
gu kou geng fu zheng zi zhen .huan da dao tou si ye yi .cai duo wei bi xiao qing pin .
wei xie li luan jian bie gu .ru he jin de xiang tian ya ..
.shi yue huang jiao xue qi cui .yi xi chou se ren yang tai .you qin fen xi san tiao zhu .
.si hai wu cun tu .yi sheng wei ku yin .xu chui yi xiang lei .bu di bie ren xin .
.ye jiu zhu hua luo .qi sheng sheng yuan lin .you huai xian hui qian .wu shi you qiu shen .
shou qun zheng ji gu chi chi .liang dian shen xin ge chou chang ..

译文及注释

译文
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
我叫天(tian)门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
  因此没有刻苦钻研的(de)心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思(si)。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
  人要有才能并(bing)不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部(bu),他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!

注释
135.亿:或作“意”,预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此为开端,必然会有一系列奢侈的事情发生,后来纣王果然建造了十层玉台。
猥(wěi):辱,这里有降低身份的意思。
郎署:郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。 署:官署,衙门
17 以:与。语(yù):谈论。
[4]两鬓苍华:两鬓已有了白发。
(1)金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。”
⑾洛阳行子:指陈章甫,他经常在洛阳、嵩山一带活动,故称。
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。

赏析

  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人(shi ren)联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱(zhan luan)饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的(shi de)前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  前四句“五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境,渲染赛前热闹的气氛。
  “新归”三句,转而代翁五峰在京爱人立言。此言翁五峰自鹤江还京后,猜想他的爱人一定为因为两人重逢而向他诉说别后的离愁之苦。说她经常是紧锁双眉,冷面似秋霜,始终无法泯灭其对翁的相思苦。“天上”两句,系倒装句。此言伊人在绣楼上见到月光斜入,就联想到:天上月宫嫦娥与她孤身独处绣楼,非常相似。这两句也是爱人向翁倾诉离愁之苦的具体内容。“湘浪”三句,又是代伊人立言,劝告五峰。此是词人想象中五峰已回到京城家中,他的爱人又对翁说:你在湖南(湘浪)千万不要去拈花惹草,迷恋野蜂浪蝶,因为这些只不过是像与江鸥订立的盟约,她们都是转瞬而过,不再回头,很快就会撕毁盟誓的。结句含有要求五峰不负爱人旧盟情誓的意思在。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  好句。“若非”二字用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

汪康年( 元代 )

收录诗词 (8661)
简 介

汪康年 (1860—1911)浙江钱塘人,字穰卿,晚号恢伯。光绪二十年进士。官内阁中书。甲午战后,在沪入强学会,办《时务报》,延梁启超任主编,鼓吹维新。后改办《昌言报》,自任主编。二十四年,办《中外日报》,拥护新政。三十三年,在京办《京报》。宣统二年,又办《刍言报》。有《汪穰卿遗着》、《汪穰卿笔记》。

八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 白丁丑

"平生诗誉更谁过,归老东吴命若何。知己凋零垂白发,
五色云中望建章。绿酒莫辞今日醉,黄金难买少年狂。
"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往,曲阑愁绝每长凭。
必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,


忆东山二首 / 理安梦

"谁识在官意,开门树色间。寻幽频宿寺,乞假拟归山。
"断行哀响递相催,争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去,
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
不是不堪为器用,都缘良匠未留心。"
"交梨火枣味何如,闻说苕川已下车。瓦榼尚携京口酒,
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看,酒好何人倚槛倾。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。


室思 / 计芷蕾

"乱离时节别离轻,别酒应须满满倾。
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,
"几时闻唱凯旋歌,处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮,
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
"到头身事欲何为,窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意,
绝迹思浮海,修书懒寄秦。东西不复问,翻笑泣岐人。"


论诗三十首·二十四 / 吕思可

一间茅屋住不稳,刚出为人平不平。"
"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算,鹤舞琼筵献寿杯。
"十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
因携一家住,赢得半年吟。(《石首县》)
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。
琴缠江丝细,棋分海石圆。因知醉公子,虚写世人传。"
今日朝廷推草泽,伫君承诏出云根。"


赠王粲诗 / 托莞然

"衲外元无象,言寻那路寻。问禅将底说,传印得何心。
唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。"
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长。"
淮阴市里人相见,尽道途穷未必穷。"


渡汉江 / 淳于永穗

欲问向来陵谷事,野桃无语泪花红。"
"长乐才闻一叩钟,百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月,
前代休怜事可奇,后来还出有光辉。
别岛垂橙实,闲田长荻芽。游秦未得意,看即更离家。"
"时节虽同气候殊,不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛,
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
"不向烟波狎钓舟,强亲文墨事儒丘。
"鼓角城中寺,师居日得闲。必能行大道,何用在深山。


论诗三十首·十八 / 仙丙寅

踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。
"欲住住不得,出门天气秋。惟知偷拭泪,不忍更回头。
戍卒泪应尽,胡儿哭未终。争教班定远,不念玉关中。"
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
"愁看贼火起诸烽,偷得馀程怅望中。
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"


鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽 / 锺离旭

李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时,五音六律皆生知。
"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"
桑麻胜禄食,节序免乡愁。阳朔花迎棹,崇贤叶满沟。


忆少年·年时酒伴 / 位听筠

"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
"金徽玉轸肯躇蹰,偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后,
"夜久烛花落,凄声生远林。有怀嫌会浅,无事又秋深。
"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
"梦啼呜咽觉无语,杳杳微微望烟浦。
窦武忠谋又未行。又岂忧文臣尽遭束高阁,


江城子·咏史 / 蹇戊戌

老狖寻危栋,秋蛇束画楹。路长资税驾,岁俭绝丰盛。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
竹西落照侵窗好,堪惜归时落照时。"
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
翻忆故山深雪里,满炉枯柏带烟烧。"