浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓拼音解释:
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
.ci qu qing liang ding .qi zhan da sheng rong .bian ying guo luo shui .ji wei shang song feng .
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
zhong yuan wei qian jing .dou shu xia shu li .han shi wei deng zai .gao feng shi che bei ..
.jing chu la jiang can .jiang hu cang mang jian .gu zhou zai gao xing .qian li xiang ming shan .
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
ye you bian zhou gui qu xing .gu xiang dong wang si you ran ..
译文及注释
译文
梅花盛开的时候可以使被遗弃(qi)者见之有感(gan)而落泪，也(ye)可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
萤火虫有光非真的火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
豆秸在锅底下(xia)燃烧，豆子在锅里面哭泣。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷(leng)又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同(tong)。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到(dao)下面，下面的意见能够传到上面，上下成(cheng)为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
注释
6.薠（fán）：一种近水生的秋草。骋望：纵目而望。
（19）他日：从前。家：卿大夫的采地食邑。
③病酒：饮酒过量引起身体不适。
（17）实：同“是”复指提前的宾语。
俱往矣：都已经过去了。 俱，都。
⑵横塘：原为三国时吴国在建业（今南京市）秦淮河边修建的堤岸，后为百姓聚居处。此处未必即是吴国的横塘，或只是借名泛指而已。
（37）丹：朱砂。
太真满面笑容地进入珠帘受宠来。
赏析
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早(xie zao)行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种(zhe zhong)“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面(mian)所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公(ren gong)触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明(xian ming)庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
四联直摅胸臆，使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
颔联宕开一笔，不写乡思；转而细写登台所望之景，别开生面。上句写近景，寺院地处荒山僻岭，故而人迹罕至。着一“野”字，分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷；着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂，云遮雾绕，清净幽深：这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情，宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种(zhe zhong)“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面(mian)所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公(ren gong)触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日斜。”开门见山，起笔便令人森然、肃然。山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟，气氛更觉萧森。但山空，那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞的涂染，格外鲜明(xian ming)庄严，令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
这篇作品以“高亭”为观察点，以“观眺”为线索，开头写登亭，接着六句写登亭“观眺”所见，结尾四句写登亭“观眺”所感，层次井然有序。此诗虽为五古，中间写“观眺”六句却两两对偶，上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上，仍扣应“观眺”二字来写所感，线索清楚，结构完整。
四联直摅胸臆，使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
颔联宕开一笔，不写乡思；转而细写登台所望之景，别开生面。上句写近景，寺院地处荒山僻岭，故而人迹罕至。着一“野”字，分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷；着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂，云遮雾绕，清净幽深：这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情，宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉，并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号，暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇，流传不朽。诗中又以调侃的口吻，说诗人舅氏往任太守，如以牛刀割鸡，一则叹其大材小用，一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故，显示其“无一字无来处”的特点。
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
创作背景
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
咏怀八十二首·其七十九
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
之广陵宿常二南郭幽居
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
品令·茶词
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
莫为寰瀛多事在，客星相逐不回休。"
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
点绛唇·春日风雨有感
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
感子初并粮，我心正氛氲。迟回驻征骑，不觉空林醺。"
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
游春曲二首·其一
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
风教盛，礼乐昌。"
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
和张仆射塞下曲六首
茶影中残月，松声里落泉。此门曾共说，知未遂终焉。"
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
美女篇
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
题东谿公幽居
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
读易象
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
恣其吞。"
深山麋鹿尽冻死。"
"南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
因风到此岸，非有济川期。"
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。