折桂令·九日
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
折桂令·九日拼音解释:
xin shi bu jiang chu .wang wang seng qi de .wei yun li tai bai .yi shi tou tao zei .
yuan gong lin xia lian chi pan .ge ge gao ren jin you cai ..
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
.ye pi sui xiang si .sheng ya ji bu tong .hong xia chan shi shang .ming yue diao chuan zhong .
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
lao lai peng you ban diao shang .e mei shan se qin yun zhi .wu xia tan sheng ru ye chang .
xu xiang kan zhong qiu chi xue .qu lai li wei zhi yin jing .pei he diao he you shi jie .
译文及注释
译文
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的(de)是，《凉州》新曲，其乐融融。
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
今天终于把大地(di)滋润。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
关内关外尽是黄黄芦草。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三(san)百杯也不为多！
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚(xu)词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起(qi)初(chu)我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来(lai)的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥(fei)了红梅，朵朵绽开。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
白袖被油污，衣服染成黑。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
注释
221.何冯弓挟矢：冯，通“秉”，持。将，资。闻一多说：“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生，有殊异之质，能秉弓挟矢，其事神异，故举而问之。”
⑼贳（shì）：出借，赊欠。
（2）匡庐：即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。山多巉岩峭壁、飞泉怪树。著名的瀑布有开先寺瀑等。
（6）骊山北构而西折，直走咸阳：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，趋向。
(14)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”
赏析
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情(qing)景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容(rong)，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪(de xi)水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的(zhe de)美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配(zhi pei)着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
诗人先以“和戎诏下十五年，将军不战空临边”总领全诗，与下文的诸种场景形成直接的因果关系。诗的开始“和戎”句谓本应只是暂时权宜之计的和戎，却一忽而过十五年，有批评之意；将军能战而不战，“空”字质疑的语气很重。继以“朱门沉沉按歌舞”和“厩马肥死弓断弦”这两个典型情景为着眼点，进行对比。一边是深宅大院里歌舞升平；一边是马棚里战马肥死，武库中弓弦霉断。“朱门”句指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状，“沉沉”用得很好，好像沉醉得很深，“按”字很好地写出重臣不以国家为重，唯知作乐的情形。“厩马”句写英雄无用武之地写得很沉痛。这种对比揭示了统治者终日醉生梦死，荒淫腐化，导致边防武备一片荒废的现状。这说明他们早已忘却国耻。我们完全可以体味到：日日不忘抗金复国的伟大诗人陆游，面对统治者的苟安思想和腐朽生活，强烈的愤慨之情如万丈烈火，喷涌而出。
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”；四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容(rong)，用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外；下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581～600年）的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪(de xi)水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来；然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影；一个着重在描绘其奔腾直下的气势，一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩，两者所给予读者的(zhe de)美感也不一样，而诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵，则同样十分高明。
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
全曲大量运用叠字、叠词，含情脉脉、如泣如诉，情致哀婉动人，是一首不可多得的佳作。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配(zhi pei)着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。
诗人先以“和戎诏下十五年，将军不战空临边”总领全诗，与下文的诸种场景形成直接的因果关系。诗的开始“和戎”句谓本应只是暂时权宜之计的和戎，却一忽而过十五年，有批评之意；将军能战而不战，“空”字质疑的语气很重。继以“朱门沉沉按歌舞”和“厩马肥死弓断弦”这两个典型情景为着眼点，进行对比。一边是深宅大院里歌舞升平；一边是马棚里战马肥死，武库中弓弦霉断。“朱门”句指朝廷的权臣、重臣已经忘怀了国土沦陷的现状，“沉沉”用得很好，好像沉醉得很深，“按”字很好地写出重臣不以国家为重，唯知作乐的情形。“厩马”句写英雄无用武之地写得很沉痛。这种对比揭示了统治者终日醉生梦死，荒淫腐化，导致边防武备一片荒废的现状。这说明他们早已忘却国耻。我们完全可以体味到：日日不忘抗金复国的伟大诗人陆游，面对统治者的苟安思想和腐朽生活，强烈的愤慨之情如万丈烈火，喷涌而出。
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
创作背景
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
郑国藩( 先秦 )
收录诗词 (2458) 首
简 介
郑国藩 郑国藩（一八五七—一九三七），字晓屏，号似园老人。潮州人。清光绪年间拔贡。曾执教于汕头岭东同文学堂、潮州金山书院，民国七年（一九一八）出任广东省立金山中学代理校长。有《似园文存》三册。郑国藩诗，以民国二十四年（一九三五）其学生杨世泽、蔡丹铭所辑《似园文存》中《似园老人佚存诗稿汇钞》为底本。
大车
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火，留滞难移压脑山。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
君不见金陵风台月榭烟霞光，如今五里十里野火烧茫茫。
恣其吞。"
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
花马池咏
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
蝶恋花·送潘大临
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
映水金冠动，当风玉珮摇。惟愁更漏促，离别在明朝。"
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
水调歌头·多景楼
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
宫词二首·其一
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
时人受气禀阴阳，均体干坤寿命长。为重本宗能寿永，
雁儿落过得胜令·忆别
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
减字木兰花·天涯旧恨
物类易迁变，我行人不见。珍重任彦思，相别日已远。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
潇湘夜雨·灯词
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
异国非所志，烦劳殊清闲。惊涛千万里，无乃见钟山。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
瑞龙吟·大石春景
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
以下《锦绣万花谷》）
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
早出娉婷兮缥缈间。
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
几拟以黄金，铸作钟子期。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。