赠清漳明府侄聿
龙楼露着鸳鸯瓦，谁近螭头掷玉签。
"玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
盛德流无外，明时乐未央。日华增顾眄，风物助低昂。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
棹穿波底月，船压水中天。 ——贾岛"
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
秋至皆零落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即随风。
"露白草犹青，淮舟倚岸停。风帆几处客，天地两河星。
赠清漳明府侄聿拼音解释:
long lou lu zhuo yuan yang wa .shui jin chi tou zhi yu qian .
.yu lou yi zhong jin .qi che ru tai qing .jian zhi cui bian se .fu ting xu yu sheng .
sheng de liu wu wai .ming shi le wei yang .ri hua zeng gu mian .feng wu zhu di ang .
tian jie xiang man rui yun sheng .hong san ning kong jing ri ming .
.ru yun qing zhu fu ling huan .ri mu feng ying mu shi jian .
zhao chuan bo di yue .chuan ya shui zhong tian . ..jia dao .
huan huan xin gong .ji huan er lun .qi gu ru shan .qi yan ru yun .
.wu wang cong jiao yi .tian chan xi shi chu .qi tu fa yi ren .suo xi jiu qun wu .
qiu zhi jie ling luo .ling bo du tu hong .tuo gen fang de suo .wei ken ji sui feng .
.lu bai cao you qing .huai zhou yi an ting .feng fan ji chu ke .tian di liang he xing .
译文及注释
译文
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流(liu)水般难以止息。独自回到小楼里(li)，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
魂魄归来吧！
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵(bing)西进。
登上北芒山啊，噫！
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
人生一死全不值得重视，
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹(bao)流鲜血，注入银瓶痛饮。
现在魏君离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件(jian)事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
注释
⑹方山巾，古代一种方形头巾。
⑽紫塞：北方边塞。晋崔豹《古今注》：《都邑》：秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。
⑸先生：作者自称。杖屦（jù）：手持拐杖，脚穿麻鞋。屦，用麻、葛做成的鞋。
1.寻：通“循”，沿着。
22.向紫烟：指飞入天空。紫烟，指云气。
旦日：明天。这里指第二天。
10擢：提升，提拔
赏析
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾(zhong zeng)说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
第三章是从羊桃的果实说起，羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同，此章是从前章的“家”而来，进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候，那些贵族子弟“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”（杜甫《哀王孙》），更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室，反兴人以有室而不乐，亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国，贵族反受家室之景，见羊桃兴盛而生悲愁，自是人之常情。植物没有感情，不为痛苦所困，没有家室之愁，实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法，表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的(ke de)心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后，终落了一片白茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花着锦、烈火烹油之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写(ci xie)得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾(zhong zeng)说：“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
前四句一气旋转，而又细针密线。仇兆鳌注：“酒债多有，故至典衣；七十者稀，故须尽醉。二句分应。”就章法而言，大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”，对诗意的理解就表面化了。时当暮春，长安天气，春衣才派用场；即使穷到要典当衣服的程度，也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来，可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典，而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”，读者准以为不是等米下锅，就是另有燃眉之急；然而读到第二句，才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”，真有点出人意外。出人意外，就不能不引人深思：为什么要日日尽醉呢？
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
第三章是从羊桃的果实说起，羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同，此章是从前章的“家”而来，进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候，那些贵族子弟“问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴”（杜甫《哀王孙》），更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室，反兴人以有室而不乐，亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国，贵族反受家室之景，见羊桃兴盛而生悲愁，自是人之常情。植物没有感情，不为痛苦所困，没有家室之愁，实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法，表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的(ke de)心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
此诗兴中有比，开头以寒泉水冷，浸淹野草起兴，喻周室的内乱与衰微。而这，亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法，慨叹缅怀周京，充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏，更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章，却来了一个雨过天晴般的突然转折，说到周王朝鼎盛之时，万国朝拜的盛况。或者又如红楼中，经历过至盛的繁华之后，终落了一片白茫茫大地真干净，彼时穿了大红猩猩毡，行走于雪野中的落魄公子宝玉，大概也会想起往年家族极盛，鲜花着锦、烈火烹油之时，梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写(ci xie)得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
创作背景
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
释子琦( 元代 )
收录诗词 (1942) 首
简 介
释子琦 释子琦，泉州（今属福建）人。俗姓许。依开元智衲，试经得度，精《楞严》、《圆觉》。住蕲州开元，为南岳下十二世，黄龙南禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一七。今录诗二首。
陋室铭
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
只此上高楼，何如在平地。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
悲回风
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。
也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
愁遇人间好风景，焦桐韵满华堂静。
念奴娇·昆仑
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折，密藏香蕊蝶难寻。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
梦惊枕上炉烬销，不见蕊珠宫里客。
"闻道桃源堪避秦，寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
未到故乡时，将为故乡好。及至亲得归，争如身不到。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
念奴娇·天丁震怒
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
不说思君令人老。"
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
太湖秋夕
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
鲜飙收晚翠，佳气满晴空。林润温泉入，楼深复道通。
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
诗教刻烛赋，酒任连盘酌。从他白眼看，终恋青山郭。 ——潘述
农臣怨
唯有杨花似相觅，因风时复到床前。"
晓光缘圃丽，芳气满街流。澹荡依朱萼，飖飏带玉沟。
拂石先天古，降龙旧国春。珠还合浦老，龙去玉州贫。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
都是九重和暖地，东风先报禁园春。
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
雁儿落过得胜令·忆别
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
"曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
往事应如昨，馀欢迄至今。迎君常倒屣，访我辄携衾。 ——白居易
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。
清平乐·雨晴烟晚
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
野老曾耕太白星，神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭，
"曾应大中天子举，四朝风月鬓萧疏。不随世祖重携剑，
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
小雅·何人斯
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
金经启灵秘，玉液流至精。 ——潘述
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
梅花绝句二首·其一
门下十年耕稼者，坐来偏忆翠微峰。"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
"绮荐银屏空积尘，柳眉桃脸暗销春。
既言白日升仙去，何事人间有殡宫。"