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沁园春·宿霭迷空

唐代 / 任华

别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。


沁园春·宿霭迷空拼音解释:

bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
li ling yi zhan wu gui ri .wang duan hu tian ku sai yun .
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
lang si xu sheng .shi ren zong shi shi zhi yin .shui ren neng shi shi zhi xin .
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .

译文及注释

译文
  我听说想要树木生长,一(yi)(yi)定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不(bu)深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美(mei)好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚(cheng)心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选(xuan)拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
  有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
王侯们的责备定当服从,
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿(er)也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被(bei)听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
打出泥弹,追捕猎物。

注释
十年:指结发妻子王弗去世已十年。
⑼“强移”句:用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林,不过一枝”意,喻自己之入严幕,原是出于为一家生活而勉强以求暂时的安居。强移:勉强移就。一枝安:指他在幕府中任参谋一职。
(8)鞵(xié)、履(lǚ):都是指鞋
8、云鹏:大鹏,指谢安。
④两桨桥头渡:从桥头划船过去,划两桨就到了。
夫:发语词。

赏析

  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一(jun yi)事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  这是一首山水诗,但不是即地即景之作,而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱,前临句溪、宛溪二水,绿水青山,风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守,建有高楼一座,世称谢公楼,唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城,屡登谢公楼畅饮赋诗。大(da)概是太白遗风所致,谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
  这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后,雄视天下,根本不把小小的安陵放在眼里,他似乎不屑以武力相威胁,企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来,安陵君哪敢说个“换”字,更不敢说“不”,“使人谓”三字,劈头即自称寡人(只有对下,诸侯才可自称寡人),见出秦王对安陵君的轻慢,“安陵君其许寡人”,着一命令副词“其”,活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局,婉言拒绝。“大王加惠,以大易小,甚善”,态度和言辞都十分婉和,但不是卑躬屈膝,而是婉辞,是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王,愿终守之”,陈理为据,无容置喙。“弗敢易”,于委婉中透出坚决的态度,必然会使“秦王不悦”。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章(zhang)时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  “莫见长安行乐处,空令(kong ling)岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  音乐之美本在于声,可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
  这组诗,每首都紧扣着寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

任华( 唐代 )

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简 介

任华 任华,唐代文学家。生卒年不详,青州乐安(今山东省博兴县)人。唐肃宗时任秘书省校书郎、监察御史等职,还曾任桂州刺史参佐。任华性情耿介,狂放不羁,自称“野人”“逸人”,仕途不得志。与高适友善,也有寄赠李白、杜甫的诗存世。

西江月·世事一场大梦 / 梁横波

虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。


湘南即事 / 库寄灵

西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。


春题湖上 / 子车雯婷

"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
安得西归云,因之传素音。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 段干作噩

"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。


戏赠张先 / 段干馨予

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
玄栖忘玄深,无得固无失。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 拓跋墨

破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
(失二句)。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 万俟雪羽

由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
青山白云徒尔为。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。


浣溪沙·麻叶层层苘叶光 / 第五癸巳

管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 夏文存

碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"


重阳 / 仲孙凌青

孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。