"今日初春暖，山中事若何。雪开喧鸟至，澌散跃鱼多。
从此归耕洛川上，大千江路任风涛。"
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
园中春尚早，亭上路非赊。芳景堪游处，其如惜物华。"
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
夜眠青玉洞，晓饭白云蔬。四海人空老，九华君独居。
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
.jin ri chu chun nuan .shan zhong shi ruo he .xue kai xuan niao zhi .si san yue yu duo .
cong ci gui geng luo chuan shang .da qian jiang lu ren feng tao ..
.jian zi shou chai jing .shui ren ji xing ming .feng yun qian qi jiang .cao mu yi yang sheng .
yuan zhong chun shang zao .ting shang lu fei she .fang jing kan you chu .qi ru xi wu hua ..
.luan yu bu nian xiang chen mie .geng can san shi liu gong yue .
ye mian qing yu dong .xiao fan bai yun shu .si hai ren kong lao .jiu hua jun du ju .
zhang ling chong she ru .zheng chi nie hui qu .wang tian shou xue ti .kan jing lan shuang xu .
ou sheng wei zhou qu .feng shi yu he lai .han sheng lian xiao zhu .jing qi jie yin tai .
shu shi biao qin yuan .tian xing dao yue di .shui zhi wo ming xing .lai wang zi qi qi ..
.xi zi lai ling yang .shi dang ku yan re .wo sui zai jin tai .tou jiao chang chui zhe .
jun wei shi hua zhou .wo lai xi ru jing .zhang fu bu qi bie .pang ren tan wu qing .
tong zi bu xi chen .ji shu jiu yan jiong .shen zhuo mu ye yi .yang lu jian zi geng .
jiu fan jin ying li .shi tong yu lv qing .he yan ci wu lei .fang xi wan ren qing ..
译文
谢灵运足迹早被(bei)青苔掩藏。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
在(zai)大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间(jian)望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡(hu)兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼(lou)蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
注释
[25]矗（chù触）：耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。
71、此生一秦也：这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
②相过：拜访，交往。
⑨伏：遮蔽。
⑸杀气：秋日肃杀之气。傍：依附。中军：此处以中军指代主帅。
（2）这句是奏疏的事由。
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
肴盘列兮答神，神摆渔篁兮降拂窣窣.
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
"仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤，废垒曾经振鼓鼙。
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
"壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云，客人似得婵娟梦。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
"共知行处乐，犹惜此时分。职已为书记，官曾校典坟。
"君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离，
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
十载别离那可道，倍令惊喜见来篇。"
烧成度世药，踏尽上山梯。懒听闲人语，争如谷鸟啼。"
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
"南海何年过，中林一磬微。病逢秋雨发，心逐暮潮归。
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
"亭与溪相近，无时不有风。涧松生便黑，野藓看多红。
况是相逢雁天夕，星河寥落水云深。"
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
西南扫地迎天子。"
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。
片月山林静，孤云海棹轻。愿为尘外契，一就智珠明。"
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
"晴登洛桥望，寒色古槐稀。流水东不息，翠华西未归。
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
"万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
远吠邻村处，计想羡他能。"
中年出守未为迟。水边花气熏章服，岭上岚光照画旗。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。