送元二使安西 / 渭城曲
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
"雪霁上庭除，炉峰势转孤。略无烟作带，独有影沈湖。
"九华巉崒荫柴扉，长忆前时此息机。黄菊倚风村酒熟，
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
云态共萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。
玉皇欲着红龙衮，亲唤金妃下手裁。
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。"
骨清须贵达，神重有威仪。万卒千蹄马，横鞭从信骑。"
波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。"
送元二使安西 / 渭城曲拼音解释:
ju bei wan wu .heng jue tai kong .huang huang you yun .liao liao chang feng .
.xue ji shang ting chu .lu feng shi zhuan gu .lue wu yan zuo dai .du you ying shen hu .
.jiu hua chan zu yin chai fei .chang yi qian shi ci xi ji .huang ju yi feng cun jiu shu .
.yao zhi dao lv tan xuan ci .you shi wen jiao li shi shi .
yun tai gong ying liu .niao yan xiang xu nuo .gu mu shi ru hui .jin zhi kong xiang he .
yu huang yu zhuo hong long gun .qin huan jin fei xia shou cai .
.ming shi wu shi jian .qi shi yin ming jun .mei zhi li dan bi .duo pei yan bai yun .
ling zhen san jin guang lai ci .mo lian an fei zai hou wu ..
gu qing xu gui da .shen zhong you wei yi .wan zu qian ti ma .heng bian cong xin qi ..
bo tao han zuo jie .xing dou ding dong wei .huo you gui feng bian .dang wei xiang jian qi ..
译文及注释
译文
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
我心中立下比海还深的誓愿，
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食(shi)。葬身(shen)水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
祈愿红日朗照天地啊。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西(xi)南北风。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载(zai)的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所(suo)以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德(de)》及《帝系(xi)姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发(fa)挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
注释
13.素娥：即嫦娥，此处指月亮。
18.戈鋋句：鋋，短矛。此处以“戈鋋”泛指兵器。罗星，罗列如星，形容众多。此以兵器之多说明军队严阵备战，预示安禄山即将叛乱。
⑺“薏苡”句：马援征交趾载薏苡种还，人谤之，以为明珠大贝。这里指当时一些人诬陷李白参与永王李璘谋反。
身当恩遇：指主将受朝廷的恩宠厚遇。
16 握：通“渥”，厚重。
66.若是：像这样。
赏析
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活(sheng huo)琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如(jiu ru)同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出(chu)，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
全诗分三段，每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段，《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
这又另一种解释：
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什(you shi)么东西可供搜刮的。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半的篇(de pian)幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活(sheng huo)琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如(jiu ru)同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出(chu)，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
与之相反的，则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
全诗分三段，每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段，《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
这又另一种解释：
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什(you shi)么东西可供搜刮的。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
这篇游记以作者的游踪为线索，记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物，几乎用了一半的篇(de pian)幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨，这自然构成了文章的写景和议论两段。
世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉！傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨。则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多岐在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。在这里，作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大，人之心亦大”的思想。移山之既成，在于“愚公之道行”，“体道以通神”，因而人天同心，最终获得有成。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面，而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山，文尾映照题目，从“山之胜盖自此始”写起，到“山之可观者，至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容，首尾呼应，一气呵成，显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致，分为两组：第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁，主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受；第二组中由石台引出，主要描写瀑布、夕照与云海，叙次分明，铺排得当，重点突出，引人入胜。
创作背景
这首诗的题目，钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》，汪端《明三十家诗选》作《出塞》，此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年（1500年）为户部主事时，曾奉命稿榆林军，七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间，鞑靼屡扰，西北边境多有战事。李梦阳出使前线，有感而发，遂成此诗。
米芾( 五代 )
收录诗词 (1861) 首
简 介
米芾 米芾（1051-1107），北宋书法家、画家，书画理论家。祖籍太原，迁居襄阳。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。能画枯木竹石，时出新意，又能画山水，创为水墨云山墨戏，烟云掩映，平淡天真。善诗，工书法，精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
素冠
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是，色荒见物皆成媚。
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。
美兼华省出，荣共故乡齐。贱子遥攀送，归心逐马蹄。"
滴沤垂阁雨，吹桧送帆风。旦夕闻清磬，唯应是钓翁。"
别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。"
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
九月十日即事
何水不生波，何木不改柯。遥知明日恨，不如今日多。
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
而我对月须人为。独行独坐亦独酌，独玩独吟还独悲。
倒柄方知授霜刃。凭君抚剑即迟疑，自顾平生心不欺。
鼓角喧京口，江山尽汝濆。六朝兴废地，行子一销魂。"
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
十年居上郡，四海谁为主。纵使骨为尘，冤名不入土。"
大堤曲
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
妻仍嫌酒癖，医只禁诗情。应被高人笑，忧身不似名。"
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
饭野盂埋雪，禅云杖倚松。常修不住性，必拟老何峰。"
牧童
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。"
"一艇轻撶看晓涛，接z5抛下漉春醪。
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
思归瀑布声前坐，却把松枝拂旧庵。"
金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。若非抱苦节，何以偶惟馨。
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。
竟未成麦饘，安能得粱肉。更有陆先生，荒林抱穷蹙。
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
南乡子·自古帝王州
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
"檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
"大片纷纷小片轻，雨和风击更纵横。园林入夜寒光动，
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉，花傍征车渐欲芳。
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
行路难·其一
"山斋酝方熟，野童编近成。持来欢伯内，坐使贤人清。
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
"终南山是枕前云，禁鼓无因晓夜闻。
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣，野禽都是自唿名。
"展转檐前睡不成，一床山月竹风清。虫声促促催乡梦，
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
田园乐七首·其一
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
"楚田人立带残晖，驿迥村幽客路微。
"出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。
"梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉衣。初下雪窗因眷恋，
绮罗香·咏春雨
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
俗态既斗薮，野情空眷恋。道人摘芝菌，为予备午馔。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压，叶拥疏篱冻未烧。
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。
"才子醉更逸，一吟倾一觞。支颐忍有得，摇笔便成章。
千岁红桃香破鼻，玉盘盛出与金妃。
寂寥深木闭烟霞，洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫，
江城子·南来飞燕北归鸿
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
终朝获鱼利，鱼亦未常耗。同覆天地中，违仁辜覆焘。
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
避路回绮罗，迎风嘶騕褭。岂知山谷中，日日吹瑶草。"
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。
"霜白山村月落时，一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在，
官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
答客难
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送，海边津吏棹舟迎。
今日举觞君莫问，生涯牢落鬓萧疏。"
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为皂隶，谭笑得公卿。
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥，成行白鸟下耶溪。
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
"陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。路傍草色休多事，
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。