塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
昆弟忻来集，童稚满眼前。适意在无事，携手望秋田。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
"殿宇半隳摧，门临野水开。云凝何代树，草蔽此时台。
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙拼音解释:
yi dan qian nan jun .jiang hu miao wu yin .chong ru liang wei ding .jun zi qi zi lin .
shan yao shui mei qi xuan feng .yan meng nie hun huang zhang zhong .jie jun lang jian ru kong dong .
zi sheng ci shen fei da zhe .jin chao xiu bai si xian sheng ..
bi shui ming kong wei niao fei .chang tian he chu yun sui yu .hong qu lv ping fang yi duo .
.ku xue san shi zai .bi men jiang han yin .yong xian zao sheng ri .ji lv shu qiu lin .
ju bai fei shang ren suo wei .duo cai tai shou neng wo gu .zui song jin chuan jian ge wu .
tian ming you zuo ren jian bie .dong kou chun shen dao lu she .
kun di xin lai ji .tong zhi man yan qian .shi yi zai wu shi .xie shou wang qiu tian .
cong ju huan lu wu you dao .zuo ye fen ming meng qu you ..
.dian yu ban hui cui .men lin ye shui kai .yun ning he dai shu .cao bi ci shi tai .
译文及注释
译文
戍楼上的更鼓声隔断了(liao)人(ren)们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古(gu)代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
播撒百谷的种子(zi)，
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都(du)不是典雅之训，所以当世缙绅(shen)们都不敢(gan)说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背(bei)离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
注释
274.彰：显著。屈原问，为什么楚成王杀君自立，而忠名更加显著。
26、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
⑸鹿车：用人力推挽的小车。《风俗通义》说因其窄小，仅载得下一鹿，故名。
54.悬圃：古代神话中的地名，在昆仑山顶和天相通的地方。
思莼季鹰:张翰，字季鹰。翰因见秋风起，乃思吴中菰菜．莼羹．鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归。
⑼韩之师：韩地的战争，指秦晋韩原之战。
①《东光》佚名 古诗：东方发亮，即天明。
16.岑崟（yín）：《方言》释为“峻貌”，即山势高峻的样子。参差：形容山岭高低不齐的样子。
赏析
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后(hou)，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我(che wo)疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
这是一首咏史诗，是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期，李商隐初涉仕途，政治热情极高，尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击，但并没有灰心丧气，对前途充满信心。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云(shi yun)：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所(shang suo)说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
结构美 《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟《式微》佚名 古诗”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄《式微》佚名 古诗吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
阮籍生当魏晋易代之际，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情；以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
题目“《春兴》武元衡 古诗”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我(che wo)疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
这是一首咏史诗，是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期，李商隐初涉仕途，政治热情极高，尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击，但并没有灰心丧气，对前途充满信心。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云(shi yun)：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所(shang suo)说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
结构美 《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟《式微》佚名 古诗”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄《式微》佚名 古诗吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
阮籍生当魏晋易代之际，统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代，大肆杀戮异己，朝野人人侧目，亦人人自危，诗人也屡遭迫害。既要避祸全身，又要发泄内心的忧患与愤懑，因此，只能以曲折隐晦的方式，以冷淡的语言表达炽热的感情；以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法，致使其诗意晦涩遥深，雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放，归趣难求”。可谓诗界知己。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
题目“《春兴》武元衡 古诗”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
这首写于宴席上的七绝所展示的，正是一幅色调清丽明快的水彩画：长堤逶迤，水色碧明，东风鼓帆，桃花逐波。然而，它的主题却是“离愁”。
创作背景
周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施，大力发展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为“藉田”。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓“藉田礼”，表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明，演唱乐歌。
王洙( 未知 )
收录诗词 (8445) 首
简 介
王洙 （997—1057）应天宋城人，字原叔，一说字尚汶。仁宗天圣间进士。累迁史馆检讨、知制诰、翰林学士。出知濠、襄、徐、亳等州。广览博学，图纬、方技、阴阳、五行、算数、音律、训诂之学无所不通。曾校定《史记》、《汉书》，预修《崇文总目》、《国朝会要》、《三朝经武圣略》、《乡兵制度》、《集韵》；受命撰《大飨明堂记》，参与制定礼仪、雅乐制度。有《易传》、《王氏谈录》。
雪梅·其二
无言羽书急，坐阙相思文。"
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
一节唿龙万里秋，数茎垂海六鳌愁。
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
红窗迥·小园东
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
滤水浇新长，燃灯暖更荣。亭亭无别意，只是劝修行。"
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
"何处怀君切，令人欲白头。偶寻花外寺，独立水边楼。
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
步蟾宫·东风又送酴釄信
曲终笔阁缄封已，翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人，
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
岂伊逢世运，天道亮云云。
云堆西望贼连营，分阃何当举义兵。
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
宿郑州
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。
借势因期克，巫山暮雨归。"
徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
"广陵寒食夜，豪贵足佳期。紫陌人归后，红楼月上时。
"别酌春林啼鸟稀，双旌背日晚风吹。
采苹
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
相见若悲叹，哀声那可闻。"
"悠悠旅宦役尘埃，旧业那堪信未回。千里梦随残月断，
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
夜别韦司士
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
拟延更漏共无由。那教人世长多恨，未必天仙不解愁。
夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝，
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
送豆卢膺秀才南游序
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
倾壶同坐石，搜句共登楼。莫学天台客，逢山即驻留。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
"翠微终南里，雨后宜返照。闭关久沈冥，杖策一登眺。
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
郊途住成淹，默默阻中情。"
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
偶成
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
单居移时节，泣涕抚婴孩。知妄谓当遣，临感要难裁。
"凤凰丹禁里，衔出紫泥书。昔放三湘去，今还万死馀。
"忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
蝴蝶飞
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
"喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。
慈乌夜啼
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
论兵属少年，经国须儒术。夫子无自轻，苍生正愁疾。"
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
"补吏多下迁，罢归聊自度。园庐既芜没，烟景空澹泊。