泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
卧病茅窗下，惊闻两月过。兴来聊赋咏，清婉逼阴何。"
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
夭红妆暖树，急绿走阴沟。思妇开香阁，王孙上玉楼。
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
xie xie rong rong .hu wei hu fen ai e yu sheng si .xi you xi yu qiong tong .
wo bing mao chuang xia .jing wen liang yue guo .xing lai liao fu yong .qing wan bi yin he ..
.cong jin yi qu bu xu di .jian shuo liao dong hao qu qi .
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
bo di qi gu fen .quan jia song zang qu .gui lai que dao shi .bu fu zhong zhi chu .
.zhe zhi chu chu gu sheng zhao .hua dian luo shan song xi yao .yi bu jin xue kong chuo yue .
hui kan jia yi di .lie zai du cheng nei .su yuan jia zhu men .ai ai yao xiang dui .
shuo yan he yun du .chuan feng chui yu qing .xian ting gong shi xia .ying zhi du yin xing ..
.ping ri shi feng hao ti liu .chan shu sui sheng yi ming xiu .huan qu tan qu zhan tian wen .
zuo ye yu duo chun shui kuo .ge jiang tao ye huan he ren ..
ou yin cong li yi .yuan dao ming qi chu .song yue xiang jiu shan .yan xia liao ru gu .
.xi ri ren gong zi .qi nian diao ci yu .wu you jian cheng yue .liao xi shi zhuan che .
.qiao zhe jiao lao zhi zhe chou .yu weng he xi fu he you .mo xian shan mu wu ren yong .
qing yan fu cao se .wei yu zhuo nian hua .qi jia fei guan bing .chao yi zai jiu jia ..
译文
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不(bu)清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在(zai)他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说(shuo)：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要(yao)永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你(ni)河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁(ren)人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做(zuo)人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
九重宫殿霎时尘土飞扬，君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
注释
②渍：沾染。
[20]间：离间。谗巧：谗言巧语。
累：积攒、拥有
③净：一作“静”。《说苑》：“孺子操弹于后园，露沾其衣。”或以衣为琴衣，非是。谢朓诗：“静琴怆复伤。”张：鼓弹的意思。
⑤潘鬓：即潘岳的斑鬓。潘岳为西晋文学家，貌美而早衰，其《秋兴赋·序》云：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”后因以“潘鬓”为中年鬓发斑白的代词。这里词人以“潘鬓”自喻身心渐衰之貌。
②江城：即信州，因处江边，故称。
⑾形胜地：地形险要的战略要地。
首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
柳宗元 柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓着的政治家，唐宋八大家之一。着名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
根柢终盘石，桑麻自转蓬。求师饱灵药，他日访辽东。"
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
鱼香肥泼火，饭细滑流匙。除却慵馋外，其馀尽不知。"
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。"
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
"旧隐縠溪上，忆归年已深。学徒花下别，乡路雪边寻。
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
"别路在春色，故人云梦中。鸟啼三月雨，蝶舞百花风。
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
且攀隋宫柳，莫忆江南春。师有怀乡志，未为无事人。
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
门前为报诸少年，明日来迟不堪折。"
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
宣皇走豪杰，谈笑开中否。蟠联两河间，烬萌终不弭。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
"锦堂昼永绣帘垂，立却花骢待出时。红粉美人擎酒劝，
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
"帝命河岳神，降灵翼轩辕。天王委管籥，开闭秦北门。
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
幽室结白茅，密叶罗众清。照水寒澹荡，对山绿峥嵘。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
风飘或近堤，随波千万里。"
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
相劝对寒灯，唿儿爇枯梢。性朴颇近古，其言无斗筲。
"贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病，
跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。
"此地缘疏语未通，归时老病去无穷。
行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。
"从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
语罢倏然别，孤鹤升遥天。赋诗叙明德，永续步虚篇。"
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
背面淙注痕，孔隙若琢磨。水称至柔物，湖乃生壮波。
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。