一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
愿欲披云见，难堪候晓过。 ——李纵
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
梁苑还吟客，齐都省创宫。掩扉皆墐北，移律愧居东。
"天地有灵术，得之者惟君。 ——孟郊
"西院春归道思深，披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁，
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
如今不重文章士，莫把文章夸向人。
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
"似锦如霞色，连春接夏开。 ——刘禹锡
流华净肌骨，疏瀹涤心原。 ——颜真卿
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
yi fan gui ke qian tiao liu .chang duan dong feng yang zi jin .
yuan yu pi yun jian .nan kan hou xiao guo . ..li zong
xi nian tong shou zhu ren en .shi tou cheng xia chun chao man .jin ni ting bian lv shu fan .
.yu yue shou huan xie yan men .qi qi fang cao yi wang sun .zui ping qing suo kui han shou .
liang yuan huan yin ke .qi du sheng chuang gong .yan fei jie jin bei .yi lv kui ju dong .
.tian di you ling shu .de zhi zhe wei jun . ..meng jiao
.xi yuan chun gui dao si shen .pi yi xian ting ming yuan yin .pu chen zheng shi liu huang ge .
.du yu sheng zhong lao bing xin .ci xin wu ji zhu guang yin .xi yuan yu guo hao hua jin .
ru jin bu zhong wen zhang shi .mo ba wen zhang kua xiang ren .
.wo er ci qu lei shuang liu .shu jun qin chuan liang chu chou .hong ye man shan gui gu guo .
.qing cheng shan qiao zao jiang han .yu du dang shi zuo deng xian .zhao ni kuang feng qu jin an .
song zhi xiang shao gu dao han .zhou bang lv qi hao nen yu .ye kai hong zao nian xin dan .
.si jin ru xia se .lian chun jie xia kai . ..liu yu xi
liu hua jing ji gu .shu yue di xin yuan . ..yan zhen qing
wu yi jiang cu chi zhu kui . ..liu quan bai
译文
挥挥手从此分(fen)离，友人骑的(de)那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有(you)几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用(yong)服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
魂魄归来吧！
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采(cai)取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
注释
④五内：五脏。
5.将：准备。
（62）刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。
11.千门：指宫门。
⑻文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学宫，诱育人才，使巴蜀日渐开化。翻：翻然改变，通“反”。
⑹彩树：华丽的灯柱。珠错落：环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
12 止：留住
《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时，皇后陈阿娇被贬至长门宫（汉代长安别宫之一，在长安城南，原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林），终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。
陈洎 （?—1049）宋徐州彭城人，字亚之。历知怀州，审刑院。仁宗宝元间，自屯田员外郎为御史中丞，出为京西、淮南、京东转运使。庆历六年，入为度支副使，寻转盐铁副使。工诗，风格秀古。有诗集。
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
"游丝垂幄雨依依，枝上红香片片飞。
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
"公居门馆静，旅寄万州城。山共秋烟紫，霜并夜月清。
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
皆用故事，今但存其一联）"
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
解缆垂杨绿，开帆宿鹭飞。一朝吾道泰，还逐落潮归。"
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
三殿香浓晓色来，祥鸾威凤待门开。
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
儒生惬教化，武士勐刺斫。吾相两优游，他人双落莫。 ——韩愈
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。"
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
松节凌霜久，蓬根逐吹频。群生各有性，桃李但争春。
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
散诞爱山客，凄凉怀古心。寒风天阙晚，尽日倚轩吟。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"古岸涵碧落， ——陆龟蒙
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
比肩移日近，抗首出郊畿。为报清漳水，分明照锦衣。"
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
庭冷铺苔色，池寒浸月轮。竹风来枕簟，药气上衣巾。
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
早晚回鞭复南去，大衣高盖汉乡风。"
凿山拟嵩华，穿地象伊谷.草昧席罗图，荜路戴黄屋。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
"河曲今无战，王师每务农。选才当重委，足食乃深功。
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
归日几人行问卜，徽音想望倚高台。
因成快活诗，荐之尧舜目。"
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
"怨抱霜枝向月啼，数声清绕郡城低。
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
"泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。