译文
这(zhe)个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
太子申生(sheng)自(zi)缢而死,究竞为了什么缘故?
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
他的部分都(du)来吊唁他,他的死震动了北方地区。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
因为和君私奔所以很久不(bu)与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔(kuo)论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
注释
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
陨萚(tuò):落叶。
⑵碧玉流:形容江水澄明深湛,如碧玉之色。
(19)亲戚:指君王的内外亲属。
有献:有进献的东西。献作宾语,名词。
⑺郎笑藕丝长:郎笑碗中的藕丝太长了。“藕丝长”:象征着人的情意长久。在古典诗词中,常用“藕”谐“偶”,以“丝”谐“思”。
43.“挤玉户”二句:谓挤开殿门弄响金属的门饰,发出像钟一样的声音。挤:用身体接触排挤。撼:动。噌吰(zēnghóng):钟声。