"水南秋一半，风景未萧条。皂盖回沙苑，蓝舆上洛桥。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
来时已厌生，到此自不全。临江卧黄砂，二子死在边。
"为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
古诗惜昼短，劝我令秉烛。是夜勿言归，相携石楼宿。"
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
.shui nan qiu yi ban .feng jing wei xiao tiao .zao gai hui sha yuan .lan yu shang luo qiao .
fan li quan shen ba xi yue .ji mo qian nian jin gu xu .xiao tiao liang di jie ming yue .
zhou ju fu zhong zhi .ye gui shu man chuang .hou gui you jin yu .bi bu wei ru cang .
lai shi yi yan sheng .dao ci zi bu quan .lin jiang wo huang sha .er zi si zai bian .
.wei zhuo dong fang xiu .xiu ran yi zhong jun .qing cang cai ying fen .meng mi zheng han chun .
.feng luan kai yi zhang .zhu jian ji huan yan .fo di hua fen jie .seng fang zhu yin quan .
suo jie hui zhao wan .bei jie li qing mi .wu tan he pu zhu .nian shou jiang ling ju ..
chu bing zhu lie jian .wang ri jin lin shu .jian jue liu si jin .huan xin diao wei yu .
kai xiang yi dai ge nian xiang .wu qing yi ren ta chun qu .bu zui zheng xiao de zhou chang .
.gan lu hua xiang bu zai chi .yuan gong ying guai fu qian qi .qing ying qi du bei yu shi .
gu shi xi zhou duan .quan wo ling bing zhu .shi ye wu yan gui .xiang xie shi lou su ..
.qiao mu gua dou yi .shui yi huai men kai .xiang yue pian fan qu .bei yun xing yan lai .
.si tian jing se han ru shui .ba yue qing hui leng si shuang .
beng sun xie chuan wu .fei quan xia pen ya .zhong hua xin tu run .bo shi lv sha mai .
jin ye gu shan yi jiu jian .ban jia shan yang bi feng dong ..
译文
白袖被油污，衣服染成黑。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的(de)(de)家就住在边境附近。
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记(ji)得曾误追了人家香车，正是(shi)柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做(zuo)的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备(bei)好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不(bu)要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗(zong)的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
注释
99、人主：君主。
（20）恶：同“乌”，何。
⑧侍郎：官名。《后汉书·百官志》：“侍郎三十六人，作文书起草。”秩各四百石。
⑤当：对着。未眠：没有睡觉。
40.强（qiǎng）步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。
285. 选兵：经过挑选的精兵。
玉柱：琴瑟上的系弦之木，这里指琴。
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
薛式 薛道光先曾出家为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。本参禅了得，为禅门所首肯。后云游长安，在开福寺修习禅法，顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载：宋徽宗崇宁五年(1106)冬，遇石泰，得授口诀真要。后至京师，弃佛入道。以金丹导养术着称，成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原，字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人，一说为陕西鸡足山人。内丹名家，石泰嫡传弟子，为道教南宗第三代传人，道教称为“紫贤真人”，南五祖之三。。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
林壑能忘轩冕贵，白云黄鹤好相亲。"
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死，翠霓童妾舞长生。
"夜香闻偈后，岑寂掩双扉。照竹灯和雪，穿云月到衣。
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
"又归衡岳寺，旧院树冥冥。坐石缝寒衲，寻龛补坏经。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
大明帝宫阙，杜曲我池塘。我若自潦倒，看汝争翱翔。
谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
寒叶坠清霜，空帘着烬香。生前既无事，何事更悲伤。
"画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
楚客伤暮节，吴娃泣败丛。促令芳本固，宁望雪霜中。"
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
能来小涧上，一听潺湲无。"
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
酝酒寒正熟，养鱼长食鲜。黄昏钟未鸣，偃息早已眠。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
清漏焚香夕，轻岚视事朝。静中看锁印，高处见迎潮。
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
"卧疾来早晚，悬悬将十旬。婢能寻本草，犬不吠医人。
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
半与尔充衣食费，半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一，
重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中。"
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
多幸乐天今始病，不知合要苦治无。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
乱藤遮石壁，绝涧护云林。若要深藏处，无如此处深。"
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
遗迹作。见《纪事》）"
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
"高蝉旦夕唳，景物浮凉气。木叶渐惊年，锦字因络纬。
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
乡心随皖水，客路过庐峰。众惜君材器，何为滞所从。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐，山泉绕宅岂辞贫。
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
文武音初合，宫商调屡更。谁能向机杼，终日泣无成。"