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云阳馆与韩绅宿别

隋代 / 盛世忠

将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


云阳馆与韩绅宿别拼音解释:

jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
.ye seng jiao zhong fa .ran ran chu peng hao .bai sui cui ren lao .qian nian dai er gao .
qi qi bai yang feng .ri mu kan chou ren ..
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
hu ran fei qu mo neng pan .yi min dui yun xiao gao zhi .chan zi feng yun zeng dao yi .
fan kong zuo you yi ren xin .you yan yu se xie fu zuo .zha si shui liang lai ru jin .
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
shen gu fei wo you .cai yi he zu lian .he bu cong wu you .qi jing teng han man ..
zhu ming shao gan cui .xing tai ta lan hong .lai nian wei li ci .huan jian bi cong cong ..
ying kong wu ren zhi ci yi .fei fan fei sheng du xing xing .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
hu yun nian yan zhong .miao shu gua feng gan .zuo kan gu deng yan .wei wei xiang xiao can ..
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .

译文及注释

译文
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。

隋炀帝为南游江都不顾安全,
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么(me)东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
说起来,还是玄宗末年被选(xuan)进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
尽管今天(tian)下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好(hao),水塘里储满了水。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色(se)莲花。
其一
帝京当年是多么地繁华热闹,回(hui)想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?

注释
205、丘:指田地。
④等闲:寻常、一般。
15.持:端
⑴灞(bà)上:又作“霸上”,古代地名,位于今陕西西安东,因地处灞陵高原而得名,为作者来京城后的寄居之所。
17.裨益:补益。
⑺鞞靫(bǐngchá):当作鞴靫。虎文鞞靫,绘有虎纹图案的箭袋。

赏析

  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见(ke jian)。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  这首诗有四章,也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时,要四章结合起来看,才能体味到包含在诗中的深厚感情,及诗人创作此诗时的情况。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽(you gu)》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗(dai shi)僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  作为一首叙事长诗,这首诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

盛世忠( 隋代 )

收录诗词 (1454)
简 介

盛世忠 盛世忠,字景韩,清源(今山西清徐)人。今录诗十五首。

从岐王过杨氏别业应教 / 余思复

有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 马绣吟

"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,


行行重行行 / 俞可师

远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 赵时伐

手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


蝶恋花·送春 / 夏世名

"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
请从象外推,至论尤明明。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 唐良骥

醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。


负薪行 / 觉罗满保

莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。


咏铜雀台 / 常祎

"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 尹尚廉

却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"


南湖早春 / 陈文述

只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)