首页 古诗词 菩萨蛮·如今却忆江南乐

菩萨蛮·如今却忆江南乐

元代 / 苏颋

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

yang de er xing si wo xing .wo shen ku cui zi guang jing .
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
geng you shang fang nan shang chu .zi tai hong xian rao zheng rong ..
.qu jin zhi jing .he shi zhi ye .lie wei fu fu .jie wei hun po .yi ti hun dun .
ri xiang ping sha chu .huan xiang ping sha mei .fei peng luo jun ying .jing diao qu tian mo .
fu sheng wu ke zan shi you .chuang kai wan he chun quan luan .ta suo gu deng wan mu chou .
jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
shu zi zeng ge qi xu shi .suo bu zu zhe hun wei zeng dao zhuo qi shen li .
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
tan kong zheng dong shang gong qing .he gui niao wai cang you ji .gan xiang ren qian ren hao ming .
ri jue en shen bu yi ming .xin ku zhi ying xiao bin hei .meng you pin ru yi tian qing .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
.san qing gong dian yin kun dian .ri yue guang fu qi zi yan .chi zhao hong hong fan yu ye .
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .

译文及注释

译文
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
  郑国的子(zi)产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能(neng)够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进(jin)交(jiao)易奴婢的栏中,这种服饰(shi)是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品(pin)去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。

注释
⑺下车上马:指上任到解职。下车,官吏到任。《后汉书·张衡传》:“衡下车,治威严。”
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
⑵春愁:因春季来临而引起的愁绪。黯黯:低沉暗淡。一作“忽忽”。
⑶洛阳:当时的首都。武则天称帝后定都洛阳。
[12]强(qiǎng):勉强。
⑤彝(yí):常规。伦:人伦。
(25)刺心:自刺心脏,意指自杀。

赏析

  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想(si xiang)倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背(dai bei)景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联(yi lian)名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的(yun de)山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有(han you)无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。

创作背景

  关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景,主要有两种说法:《毛诗序》说:“《《羔裘》佚名 古诗》,刺朝也。言古之君子,以风其朝焉。”意思是赞古喻今,以赞美古代君子来讽喻当时的官员;朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”,即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见,至今也没有统一的说法。

  

苏颋( 元代 )

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简 介

苏颋 苏颋(670年-727年),字廷硕,京兆武功(今陕西武功)人,唐代政治家、文学家,左仆射苏瑰之子。苏颋进士出身,历任乌程尉、左司御率府胄曹参军、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿、工部侍郎、中书侍郎,袭爵许国公,后与宋璟一同拜相,担任同平章事。苏颋是初盛唐之交时着名文士,与燕国公张说齐名,并称“燕许大手笔”。他任相四年,以礼部尚书罢相,后出任益州长史。727年(开元十五年),苏颋病逝,追赠尚书右丞相,赐谥文宪。

东门之杨 / 尉迟小青

岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"道既学不得,仙从何处来。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"


商颂·长发 / 守璇

"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。


醉中天·花木相思树 / 偕元珊

我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"


落花落 / 岑彦靖

"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。


鹊桥仙·华灯纵博 / 段冷丹

"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 蒯作噩

两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。


赠友人三首 / 勤叶欣

整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
晴看汉水广,秋觉岘山高。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"


汴京纪事 / 辟辛亥

"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 范姜永金

贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"


念奴娇·西湖和人韵 / 夏侯胜涛

名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
汝虽打草,吾已惊蛇。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。