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惜分飞·泪湿阑干花着露

五代 / 邢群

山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。


惜分飞·泪湿阑干花着露拼音解释:

shan seng dai ke wu su wu .wei you chuang qian pian bi yun ..
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
yao zhu jun chen yi .xu cun zi mu xin .jiu zhong shen shi nei .hu xiao yu long yin .
shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .
.han qing jian bi yuan xiang han .zhu mei gen yuan zai ji nan .liu gu di jin kong zuo dao .
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
.san jing shou zhu liang zhu song .se se xiao xiao yun qie tong .bao jie zha li xin jian xue .
yi xi zong you xun xiang er .zhi shi jin gou bu ken tun ..
.fen zhu xiong jian shi .nan fang dao hai xing .lin men shuang pei yin .ge ling wu zhou ying .

译文及注释

译文
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上(shang)。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
到了南徐州那(na)芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时(shi),已(yi)是有无数乱山遮隔。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。
梦魂,信马由缰,千(qian)里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声(sheng)。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”

注释
尚书郎:作者自谓。《木兰行》:“欲与木兰赏,不用尚书郎。”
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
⑴习习:大风声。
(2)谩:空。沽:买。
⑵百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。
36、“金斗”句:语用秦观《如梦令》“睡起熨沉香,玉腕不胜金斗”句。
惊:使动用法,使姜氏惊。
17.沚(zhǐ):水中的沙滩。
⑤带雨:韦应物《滁州西涧》:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”

赏析

  接着诗笔层折而下。诗人访古(fang gu)以遣(yi qian)愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  毛铉(mao xuan)的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  这首诗从红岩村八路军办事处的同志围坐一起共度元旦的盛况写起。“笑语哗”可以想见当时的热烈情景。欢声笑语此起彼伏,一浪盖过一浪。蒋介石此时正加紧实施其反共阴谋,一边策划军事进攻,一边政治上排挤共产党,耍弄两面派手法。这样办事处的同志肩负的担子更重了,环境更为恶化;他们一面要揭露蒋介石的真反共、假抗日的阴谋,把事实真相告白天下,并进行有理、有利、有节的斗争;另一面还要阻止蒋汪合流的趋势,分化、瓦解敌人,孤立少数顽固派,团结大多数以结成最广泛的抗日民族统一战线。办事处的同志时刻感受到肩上担子的份量,一直兢兢业业地工作,但也(dan ye)没有完全放在心上,而以大无畏的革命英雄气概好整以暇,谈笑自若。他们坚信困难只是暂时的,正像乌云过后是晴空,最后的胜利一定属于中国人民。况且过去的这一年,对于我党和办事处来说都是艰难、紧张和坎坷备至的一年,新的一年的来临总会给人带来一线希望。在这辞旧迎新之际大大热闹一番,目的不外庆贺困难的1941年终于过去了,期望新的一年带来吉祥如意。让旧日的阴云在欢笑中拂去,以便轻松地步入新的一年,期望在新的一年中革命事业能够蒸蒸日上,跨上新的台阶。在这“笑语哗”中,体现出革命者的英雄主义和乐观主义精神。“红岩士女赠梅花”则描述出宴会上同志们互赠梅花表达祝福的动人场景。梅花傲霜斗雪,绽放严冬的超凡绝俗的高贵品格,历来备受文人墨客的青睐。“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”,就盛赞了梅花的这种高洁品格。再者,梅花还是报春的使者。“为报春信息,不怕雪埋葬”。梅花的含笑宣告了冬天即将过去,春天即将来临。因此互赠梅花暗寓两层意思:一是以梅花象征办事处的同志们身处白色恐怖之中,不与敌人同流合污、不向敌人屈服的冰清玉洁的品格,二是表达抗战胜利的春天即将到来的希望。在天寒地冻之际,手把青梅嗅,人们仿佛聆听到春天坚实的脚步声,感受到春天的气息扑面而至。这既是革命者乐观信念的体现,也是人们对前途的美好祝愿。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(ni wu)(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

邢群( 五代 )

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简 介

邢群 唐人,字涣思。武宗会昌间自户部员外郎刺处州。政尚严明,刑清事简,束缚黠吏,抚辑良民,吏人畏之。去之日,民泣送于途。

赠裴十四 / 刀逸美

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"


送张舍人之江东 / 公良洪滨

昔作树头花,今为冢中骨。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
太平平中元灾。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 图门军强

王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。


初夏日幽庄 / 辉丹烟

"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"


西江月·日日深杯酒满 / 佟佳惜筠

顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。


卖花声·怀古 / 向大渊献

欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
只将葑菲贺阶墀。"
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
李花结果自然成。"


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 公西津孜

礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"


上留田行 / 袁莺

圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。


酷相思·寄怀少穆 / 镇问香

"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"


祭石曼卿文 / 后庚申

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"