首页 古诗词 夹竹桃花·咏题

夹竹桃花·咏题

元代 / 安志文

"日冲海浪翻银屋,江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍,
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
"匡山一亩宫,尚有桂兰丛。凿壁年虽异,穿杨志幸同。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
钓翁坐不起,见我往来熟。"
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。


夹竹桃花·咏题拼音解释:

.ri chong hai lang fan yin wu .jiang zhuan qiu bo zou xue shan .qing zhang jiong kai dun hu shu .
qie xiao yao .huan ming ding .zhong shu man bu kui yuan jing .na jiang ji mo lao bing shen .
zhe gu yuan niao sheng xiang xu .zhui ji xiao hu tong qi cu .bai chu xi tan yi yu qing .
qiao ke tian yi pan .he you bai jing xuan .yuan qing zhi yu chen .wei gong dong zhu fan .
.he ren zhi si lu .song zhu an chun shan .tan hei long ying zai .chao kong he wei huan .
.liu shui tui yang bu zan ting .dong liu xi luo liang wu qing .
.kuang shan yi mu gong .shang you gui lan cong .zao bi nian sui yi .chuan yang zhi xing tong .
jie mao xin gong jie .chu jian shui jian ming .xing de lai guan jian .ling tai yi xiao sheng ..
qian bei bu xu qing hou bei .jing an jin ri zai heng zhou ..
.di de fang duo ze .mei mei jing jing tong .ba fang gan yu bu .si yuan bao nian feng .
wei dan ji le qin chan lv .mo guai xian xing fei ma ti ..
diao weng zuo bu qi .jian wo wang lai shu ..
.xie gong ri ri shang li bie .you xiang xi tang song a lian .
bu jue bu jing xing bu wen .zui yi shan jian zui zhong qi ..
zheng diao qin xian yi .shang sheng guo zhi long .zhi chou cai qu ba .yun yu qu ba dong ..
zi shi gong gao lin jin chu .huo lai ming mie bu you ren ..
.chi shang ping qiao qiao xia ting .ye shen shui jue shang qiao xing .
jian guang heng xue yu long han .qing jiao bie an xiang hun duan .xiao shu ti wu ke meng can .

译文及注释

译文
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在(zai)牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴(yin)映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的(de)柳絮。
我孤零零地十分凄惨(can),堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪(lei)。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
假舟楫者 假(jiǎ)
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚(shen)多。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神(shen)灵秉公没有偏爱,行善之人承享天福。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。

注释
【响】发出
②堂堂剑气:指灵剑奇气,上冲斗牛,得水化龙事。
④翠翘:翠玉妆饰,喻水仙绿叶。
(23)非苛责备也——并非对文帝要求过高啊。
(18)说:通“脱”,解脱。
霹雳(pī lì):特别响的雷声,比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
6、纶巾:有青丝带的帽子。羽扇纶巾是魏晋时代“儒将”的服饰。
8 顾藉:顾念,顾惜。
直须:不必犹豫。直:直接,爽快。

赏析

  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大雨后庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  至于死于安乐者,历代昏庸之君,荒淫逸乐而身死国亡,其例更是不胜枚举。
  开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到(jing dao)本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的(de de)君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令(wu ling)曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开(yi kai)始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种(na zhong)场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

安志文( 元代 )

收录诗词 (9414)
简 介

安志文 安志文,字全宇,南鸿公少子,清无锡人,工诗文。有《全宇公遗稿》。

送穷文 / 王浍

"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
前鸿后雁行难续,相去迢迢二十年。"
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
"老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
"风吹榆钱落如雨,绕林绕屋来不住。
春光如不至,幽兰含香死。响象离鹤情,念来一相似。
"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。


南歌子·手里金鹦鹉 / 安绍芳

嫩苔粘野色,香絮扑人衣。纵有野僧到,终朝不话非。"
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿。"
醉来不住人家宿,多向远山松月边。"
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
"海隅布政惭期月,江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏,
小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。


答司马谏议书 / 曹燕

"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
半夜四山钟磬尽,水精宫殿月玲珑。"
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
清景早朝吟丽思,题诗应费益州笺。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
一一鹤声飞上天。(见《纪事》)"


汨罗遇风 / 赵时春

五陵年少轻薄客,蛮锦花多春袖窄。
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野,一声歌断旧青楼。
"苍生应怪君起迟,蒲轮重辗嵩阳道。
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,


菩提偈 / 张釜

"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。
"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。若非悬坐测,谁复寄冥搜。"
秋稼连千顷,春花醉几场。任他名利客,车马闹康庄。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
"陇上泉流陇下分,断肠呜咽不堪闻。


浣溪沙·荷花 / 何甫

中外无亲疏,所算在其情。久客贵优饶,一醉旧疾平。
三清弄玉秦公女,嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀,
"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
"老去愧妻儿,冬来有劝词。暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。
"碛净山高见极边,孤烽引上一条烟。
时人尽说韦山甫,昨日馀干吊子孙。"


满井游记 / 释子深

"年少郑郎那解愁,春来闲卧酒家楼。
却寄两条君令取,明年双引入中书。"
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
老僧不语傍边坐,花发人来总不知。"


沈园二首 / 李玉

一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
北郭沙堤尾,西湖石岸头。绿觞春送客,红烛夜回舟。
鸟啄摧寒木,蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨,遥起泰陵傍。"
馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 释果慜

何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
犹望君归同一醉,篮舁早晚入槐亭。"


秋莲 / 刘献

云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
洛水高低两颗珠。清景难逢宜爱惜,白头相劝强欢娱。
"千仞峰头一谪仙,何时种玉已成田。
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
杳杳黄泉下,嗟君向此行。有名传后世,无子过今生。