酹江月·和友驿中言别
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道，稳处安身更莫疑。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
且喜平安又相见，其馀外事尽空虚。"
芒屩泅牛妇，丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖，醨酒水淋沽。
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
"通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
酹江月·和友驿中言别拼音解释:
.hong fang lian jing se .shen yu yu xiang yi .yu di xia xian rui .can zhu duo xi zhi .
tui wei xian sou wei quan chi .jing zhong de wei he xu dao .wen chu an shen geng mo yi .
qian nian bu yong kui .wan xing wu dian ni .bu er min wei yu .da zai yu zhi ji .
qie xi ping an you xiang jian .qi yu wai shi jin kong xu ..
mang jue qiu niu fu .ya tou dang jiang fu .cu pei he guo mai .li jiu shui lin gu .
.shu tong mu xing shi .chu si yin yun qing .diao man dan qie huan .ye shen shi shu sheng .
.shen qi cong ma e mei xia .mian dai shuang wei zhuo shi qian .
yi nian si shi si .you wei wu pin guan .kuang zi zhi zu wai .bie you suo an yan .
.tong zhou dao ri ri ping xi .jiang guan wu ren hu yin ni .
jing nian bu zhan yuan shen bing .jin ri kai kan sheng du yu ..
译文及注释
译文
现在我才回想起江南(nan)的(de)好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
看那明月高悬未落，平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如(ru)月，若耶溪的少女洁白如雪。
居(ju)住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没(mei)有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多(duo)功的魏绛一样从军保卫边疆。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴(qin)。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
注释
（29）岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢？
蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
⑨雪满头颅：愁白了头发。
⑹会稽愚妇轻买臣：用朱买臣典故。买臣：即朱买臣，西汉会稽郡吴（今江苏省苏州市境内）人。据《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自尽死。”
貙（chū）：一种体小凶猛的野兽。
⑴寒食：我国古代的传统节日。在清明节的前一天（一说前二天）。新野：县名，今属河南省。
21.胜：能承受，承担。
赏析
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
全词上片笔壮壮阔，笔力苍劲；下片则委婉细腻(ni)、情意绵绵，刚柔相间，情景兼美。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣(tu si)息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼(ji you)小死的过早。
在一个清凉寂静的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。“独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字，又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题，诗人并不急于回答。第二句，故意将笔移开去从容写景，进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”，波柔色浅，宛若有声，静中见动，动愈衬静。诗人由月而望到水，只见月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心，好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句，诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧，一笔包蕴了天地间景物，将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色，一定使人尽情陶醉了吧。然而，诗人却道出了一声声低沉的感喟：“同来望月人何处？风景依稀(yi xi)似去年。”“同来”与第一句“独上”相应，巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是非常欢快的。曾几何时，人事蹉跎，昔日伴侣不知已经飘泊何方，而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里，诗意豁然开朗，篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示，诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图(li tu)进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题，题名取自东汉末年徐干《室思》诗句，《室思》第三章：“《自君之出矣》雍裕之 古诗，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”自六朝至唐代，拟作者不少，如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯，陈朝陈后主，隋代陈叔达等，均有拟作，唐代作者尤多，见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作，不仅题名取自徐干的诗，技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗（《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同，并收入《全唐诗》），模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念，其手法高明之处在于立意委婉，设喻巧妙，所以含蓄有味。
全词上片笔壮壮阔，笔力苍劲；下片则委婉细腻(ni)、情意绵绵，刚柔相间，情景兼美。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣(tu si)息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼(ji you)小死的过早。
在一个清凉寂静的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。“独上”，透露出诗人寂寞的心境；“思渺然”三字，又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题，诗人并不急于回答。第二句，故意将笔移开去从容写景，进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”，波柔色浅，宛若有声，静中见动，动愈衬静。诗人由月而望到水，只见月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心，好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句，诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧，一笔包蕴了天地间景物，将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色，一定使人尽情陶醉了吧。然而，诗人却道出了一声声低沉的感喟：“同来望月人何处？风景依稀(yi xi)似去年。”“同来”与第一句“独上”相应，巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是非常欢快的。曾几何时，人事蹉跎，昔日伴侣不知已经飘泊何方，而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里，诗意豁然开朗，篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示，诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图(li tu)进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。
创作背景
唐代宗大历元年（766）春未夏初，杜甫从云安迁居夔州，开始了寄寓夔州的一段生活，也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面，坐落于山头上，面临长江，杜甫初到夔州，登楼眺望，感慨无限，作《白帝城最楼》。
菩萨蛮·西湖
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
醒心亭记
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
亦须随丰约，可得无限剂。若待足始休，休官在何岁。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
流岁行将晚，浮荣得几多。林泉应问我，不住意如何。"
"百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。
绮罗香·咏春雨
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
庭前吏散后，江畔路干时。请君携竹杖，一赴郡斋期。"
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
六州歌头·少年侠气
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
忽悟成虚掷，翻然叹未宜。使回耽乐事，坚赴策贤时。
岂料洛阳风月夜，故人垂老得相依。"
光迎舞妓动，寒近醉人销。歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。"
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中
山泽长孳货，梯航竞献珍。翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
"引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
无衣
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
田翁
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
"引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，
孤负春风杨柳曲，去年断酒到今年。"
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
私唤我作何如人。"
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
"古来苦乐之相倚，近于掌上之十指。君心半夜猜恨生，
怀宛陵旧游
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。"
"万里长鸣望蜀门，病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在，
万心春熙熙，百谷青芃芃.人变愁为喜，岁易俭为丰。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
蓦山溪·自述
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
莫对月明思往事，损君颜色减君年。"
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
至太和元年，监搜始停）
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
"月是阴秋镜，寒为寂寞资。轻寒酒醒后，斜月枕前时。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。