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和项王歌

未知 / 句士良

地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
奈花无别计,只有酒残杯。 ——张籍"
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。


和项王歌拼音解释:

di li jin cheng jin .tian ya yu shu gu .sheng chao zhu fu gui .cong ci zhan xiong tu ..
mo qi yi duan fei chang jin .shi jiu hua jian pu yi nan .
yin jun zhao wo dan xin shi .jian de chou ren yi xi chou ..
.yi ru xian shan wan lv kuan .ye shen ning yan yi xu lan .he he yun ying su gao mu .
nai hua wu bie ji .zhi you jiu can bei . ..zhang ji .
qian ling wan hua jin .dan jian bian shui qing .jiu guo duo gu lei .yi men jing ji sheng .
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
bao pu xin chang ku .quan zhen dao wei xing .zhuo mo xin da jiang .huan ji dong lian cheng ..
.zeng shang qing ni shu dao nan .jia kong cheng lu ru yun han .
za di ren jia ping jian jian .yuan shan qiu se juan lian kan ...yong zhou fa hua si gao xuan ..
.qi qi feng ren wen suo zhi .dong liu xiang song xiang jing ji .zi gan zhu ke ren lan pei .
yu ti chu ren bai yun yao .jin xiao xing shi qu zun wei .ming ri zhi ting ru ge chao .

译文及注释

译文
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的(de),自己什么也没看见,对戏的好坏心中(zhong)没有定数,只是随声附和罢了。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天(tian)色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都(du)把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿(chuan)过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
弯弯月亮挂在梧桐树梢(shao),漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
何况朝廷官军是符合(he)正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
说:“回家吗?”
说:“走(离开齐国)吗?”
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去(qu)的花儿,飞向那天地的尽头。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。

注释
⑹酒楼:据《太平广记》所载,李白在山东寓所曾修建酒楼。
③谢客:即谢灵运,浙江会稽人,东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。
五代:指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
[2]翠销:指醒来时娥眉上的青绿颜色已渐消退。云屏:屏风上以云母石等物镶嵌,洁白如银,又称银屏。
⑧ 红糁(sǎn):指落花。糁,米
46.郑绵络:郑国出产的丝棉织品,用作“篝”上遮盖。

赏析

  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  “心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿(geng geng)丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中(fei zhong)兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元(jia yuan)首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  此诗内含悲情而意悠境远,首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”,均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”,后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”,一“报”一“问”,正好将全诗绾合起来,最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂(liao qi)乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲剧色彩。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。

创作背景

  许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿,事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥:戴公和文公;两个姐姐:齐子和宋桓夫人。年方及笄,当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时,她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云:“初,许求之,齐亦求之。懿公将与许,女因其傅母而言曰:‘……今者许小而远,齐大而近。若今之世,强者为雄。如使边境有寇戎之事,惟是四方之故,赴告大国,妾在,不犹愈乎?’……卫侯不听,而嫁之于许。”由此可见,她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右,卫国果然被狄人所灭。不久,她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河,计男女七百三十人,加上共、滕两个别邑的人民共五千人,立戴公于曹邑。戴公即位一月而死,“许穆夫人闵卫之亡,驰驱而归,将以唁卫侯于漕邑,未至,而许之大夫有奔走跋涉而来者,夫人知其必将以不可归之义来告,故心以为忧也。既而终不果归,乃作此诗以自言其意”(朱熹《诗集传》)。据“我行其野,芃芃其麦”二句,诗当作于暮春。

  

句士良( 未知 )

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简 介

句士良 句士良,成都新繁(今四川郫县东北)人。仁宗庆历六年(一○四六)进士(清同治《新繁县志》卷九)。嘉祐间,以秘书丞知中江县(同上书卷一○)。神宗元丰间,知简州(《舆地纪胜》卷一四五《成都府路·简州》),官至朝散大夫(费着《氏族谱》)。今录诗二首。

秋暮吟望 / 长孙盼枫

闽王美锦求贤制,未许陶公解印还。"
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
黄叶身仍逐,丹霄背未摩。 ——耿湋
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 伏孟夏

结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
"松门一径微,苔滑往来稀。半夜闻钟后,浑身带雪归。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 壤驷志贤

"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
活禽生卉推边鸾, ——段成式
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。


咏百八塔 / 慕容冬莲

自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
各有归程千万里,东风时节恨离群。"
尔不鸣幽林,来此将何欲。"
"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,
忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽, ——孟郊
茅鸱茅鸱,无啄我雀。汝食汝饱,莫我肯略。
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。


普天乐·雨儿飘 / 锺离陶宁

"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
虫声切切草间悲,萤影纷纷月前度。 ——李令从
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"


后宫词 / 太史文科

"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
筑炉地区外,积火烧氛氲。 ——韩愈
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——"
箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"


应天长·一钩初月临妆镜 / 司马黎明

衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
高皇冷笑重瞳客,盖世拔山何所为。"
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
对吟时合响,触树更摇柯。 ——张籍
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。
"重叠碎晴空,馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。 ——张希复


念昔游三首 / 翟弘扬

"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
陇遂添新草,珠还满旧籝.苍苍难可问,原上晚烟横。"
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
长歌哀怨采莲归。"
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,


野菊 / 太叔佳丽

金章紫绶带天香。山从南国添烟翠,龙起东溟认夜光。
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
四皓入山招不得,无家归客最堪欺。"


国风·周南·汉广 / 太史申

翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
应律烟云改,来仪鸟兽同。得贤因举颂,修礼便观风。