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江梅引·忆江梅

清代 / 张一鸣

"画松一似真松树,且待寻思记得无。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
三馆学生放散,五台令史经明。"
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,


江梅引·忆江梅拼音解释:

.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
ri chu er zuo xi ri ru gui .ru bi cao mu xi yu lu fei .gu ren san le xi .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
luan feng han ying mu .shen jian ye liu qing .yuan ke gui xin ku .nan wei ci bie qing ..
.jiu ji lu feng xia .shan song rao shi fang .nian nian wu liu yue .jiang shang yi qing liang .
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .

译文及注释

译文
  灵鹫山和博(bo)南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重(zhong)新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在(zai)这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
  十一月才到达蜀地(di)。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩(han)公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
曾经在瓜州渡口依(yi)舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌(wu)鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”

注释
②龙麝:一种香料。
⑶疏:生疏,关系远,不亲近。
③西泠:西湖桥名。 
⑴终南山:即秦岭​,在今西安市南,唐时士子多隐居于此山。过:拜访。斛(hú)斯山人:复姓斛斯的一位隐士。
(13)正而毙︰谓合于正礼而殁。
(3)过二:超过两岁。
今:现今

赏析

  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书(zhu shu)明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹(qing ying)秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形(shi xing)势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和(shi he)感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  文本中插入了愚公和智叟二人的对话,蕴含着寓言所特具的哲理,颇能发人深省。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深(de shen)浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

张一鸣( 清代 )

收录诗词 (5927)
简 介

张一鸣 字凤举,江南长洲人。雍正乙卯举人。着有《乐圃诗钞》。

浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 叶癸丑

岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"


江南春 / 柳庚寅

几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。


月夜忆舍弟 / 有谷蓝

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"


怀宛陵旧游 / 滕丙申

万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。


国风·周南·汝坟 / 缑壬子

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"


感遇诗三十八首·其二十三 / 孙涵蕾

不废此心长杳冥。"
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"


南乡子·烟漠漠 / 壤驷志远

天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"


月夜听卢子顺弹琴 / 万俟寒蕊

惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。


招魂 / 纳喇文超

谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,


书摩崖碑后 / 钟离丽丽

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,