"薄命头欲白，频年嫁不成。秦娥未十五，昨夜事公卿。
扇里细妆将夜并，风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价，
牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。
"闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。
"肃事祠春溟，宵斋洗蒙虑。鸡鸣见日出，鹭下惊涛鹜。
"我家吴会青山远，他乡关塞白云深。为许羁愁长下泪，
恩光水上溢，荣色柳间浮。预待群方最，三公不远求。"
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
谁能独老空闺里。"
拂尘开扇匣，卷帐却薰笼。衫薄偏憎日，裙轻更畏风。"
命若不来知奈何。"
白露鹰初下，黄尘骑欲飞。明年春酒熟，留酌二星归。"
水去东南地，气凝西北天。关山悲蜀道，花鸟忆秦川。
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。
中天有高阁，图画何时歇。坐恐塞上山，低于砂中骨。"
.bao ming tou yu bai .pin nian jia bu cheng .qin e wei shi wu .zuo ye shi gong qing .
shan li xi zhuang jiang ye bing .feng qian du wu gong hua rong .liang huan bai wan shui lun jia .
ya xian wang dao shu .zhang bin zi xian yi .liao an zhang wei lu .ju sao chen fan shi .
.wen you san yuan ke .qi xian jiu zhuan cheng .ren jian bai yun fan .tian shang chi long ying .
.su shi ci chun ming .xiao zhai xi meng lv .ji ming jian ri chu .lu xia jing tao wu .
.wo jia wu hui qing shan yuan .ta xiang guan sai bai yun shen .wei xu ji chou chang xia lei .
en guang shui shang yi .rong se liu jian fu .yu dai qun fang zui .san gong bu yuan qiu ..
geng lian li xia ju .wu ru song shang luo .yin yi zi you ming .fei shi ge yang he ..
shui neng du lao kong gui li ..
fu chen kai shan xia .juan zhang que xun long .shan bao pian zeng ri .qun qing geng wei feng ..
ming ruo bu lai zhi nai he ..
bai lu ying chu xia .huang chen qi yu fei .ming nian chun jiu shu .liu zhuo er xing gui ..
shui qu dong nan di .qi ning xi bei tian .guan shan bei shu dao .hua niao yi qin chuan .
hu hou long ming teng shang tian .dong huang ti sheng zi wei zuo .xi huang pei xia chi cheng tian .
zhong tian you gao ge .tu hua he shi xie .zuo kong sai shang shan .di yu sha zhong gu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
注释
韩曾：唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚：匹配的人物。
（1）泷（shuāng）冈：地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。
⑧江进之：江盈科，字进之，桃源（今湖南桃源县）人。万历二十年（1592）进士，官至四川提学副使，时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。
8.人：指楚王。
⑻恶：病，情绪不佳。
“妇人”两句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。
（4）萧洒：脱落无拘束的样子。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
成克巩 成克巩（1608—1691）字子固，直隶大名人，清朝大臣。历充《太宗实录》、《太祖圣训》、《太宗圣训》总裁。父基命，明大学士。克巩崇祯十六年进士，改庶吉士。避乱里居。入清后，在顺治朝历任国史院检讨、秘书院侍读学士、少傅兼太子太傅等职。顺治十八年，圣祖即位，复为国史院大学士。康熙元年，调秘书院大学士。康熙二年，乞休回籍。康熙三十年卒。关于成克巩生平着作，《清史稿》艺文志载其着有《伦史》五十卷，《四库全书》载其辑有《御定道德经注》二卷，《晚晴簃诗汇》谓其有《清慎堂集》。
"君王去后行人绝，箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，
故人怜别日，旅雁逐归时。岁晏无芳草，将何寄所思。"
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
"圣人合天德，洪覆在元元。每劳苍生念，不以黄屋尊。
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"
风云动翰林，宫徵调文籥.言泉激为浪，思绪飞成缴。
"场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。
倦采蘼芜叶，贪怜照胆明。两边俱拭泪，一处有啼声。
"任子徇遐禄，结友开旧襟。撰酌辍行叹，指途勤远心。
遥闻鼙鼓动地来，传道单于夜犹战。此时顾恩宁顾身，
好胜耽长行，天明烛满楼。留人看独脚，赌马换偏头。
梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。
"孔门太山下，不见登封时。徒有先王法，今为明主思。
"晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人，兽火扬光二三月。
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
忽叹人皆浊，堤防水至清。谷王常不让，深可戒中盈。"
鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。"
玉辇岂再来，娇鬟为谁绿。那堪秋风里，更舞阳春曲。
湍高棹影没，岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿，箫声下凤楼。
节变惊衰柳，笳繁思落梅。调神和玉烛，掞藻握珠胎。
江树云间断，湘山水上来。近洲朝鹭集，古戍夜猿哀。
青陆春芳动，黄沙旅思催。圆扉长寂寂，疏网尚恢恢。
传闻此处投竿住，遂使兹辰扈跸归。"
运遥日崇丽，业盛答昭苏。伊昔力云尽，而今功尚敷。
紫气银轮兮常覆金阙，仙掌捧日兮浊河澄澈。
鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。
"风月清江夜，山水白云朝。万里同为客，三秋契不凋。
结交澹若水，履道直如弦。此欢终未极，于兹独播迁。
"九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，
又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，爱云山以幽求。"
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
寒木罗霜仗，空山响夜更。恩深灵液暖，节劲古松贞。
白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
"日晦随蓂荚，春情着杏花。解绅宜就水，张幕会连沙。
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
"有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
果思夏来茂，花嫌春去早。行乐无限时，皇情及芳草。"
美人二八面如花，泣向东风畏花落。
"湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗，
"主第新成银作榜，宾筵广宴玉为楼。
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
诏葬南陵道，神游北斗枢。贵门传万石，馀庆在双珠。
频来雁度无消息，罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情，
一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，
幽人在何所，紫岩有仙躅。月下横宝琴，此外将安欲。材抽峄山干，徽点昆丘玉。漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。前弹广陵罢，后以明光续。百金买一声，千金传一曲。世无钟子期，谁知心所属。竹生大夏溪，苍苍富奇质。绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。霜霰封其柯，鹓鸾食其实。宁知轩辕后，更有伶伦出。刀斧俄见寻，根株坐相失。裁为十二管，吹作雄雌律。有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。宝龟尺二寸，由来宅深水。浮游五湖内，宛转三江里。何不深复深，轻然至溱洧。溱洧源流狭，春秋不濡轨。渔人递往还，网罟相萦藟。一朝失运会，刳肠血流死。丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。弃置谁怨尤，自我招此否。馀灵寄明卜，复来钦所履。松生北岩下，由来人径绝。布叶捎云烟，插根拥岩穴。自言生得地，独负凌云洁。何时畏斤斧，几度经霜雪。风惊西北枝，雹陨东南节。不知岁月久，稍觉枝干折。藤萝上下碎，枝干纵横裂。行当糜烂尽，坐共灰尘灭。宁关匠石顾，岂为王孙折。盛衰自有时，圣贤未尝屑。寄言悠悠者，无为嗟大耋。桂树何苍苍，秋来花更芳。自言岁寒性，不知露与霜。幽人重其德，徙植临前堂。连拳八九树，偃蹇二三行。枝枝自相纠，叶叶还相当。去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。赤心许君时，此意那可忘。彩凤欲将归，提罗出郊访。罗张大泽已，凤入重云飏。朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。问凤那远飞，贤君坐相望。凤言荷深德，微禽安足尚。但使雏卵全，无令矰缴放。皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。自有来巢时，明年阿阁上。
别后相思在何处，只应关下望仙凫。"
"兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，
太常应已醉，刘君恒带酲。横陈每虚设，吉梦竟何成。"
上界幡花合，中天伎乐来。愿君无量寿，仙乐屡徘徊。
"巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。
地疑三界出，空是六尘销。卧石铺苍藓，行塍覆绿条。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。"
一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。
一重岩壑一重云。花落风吹红的历，藤垂日晃绿葐蒀.
旧恩怀未报，倾胆镜中看。"
"跨鞍今永诀，垂泪别亲宾。汉地行将远，胡关逐望新。
愤路未藏金。茹荼空有叹，怀橘独伤心。
事间拾虚证，理外存枉笔。怀痛不见伸，抱冤竟难悉。
但感久相思，何暇暂相悦。虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。
日晖青琐殿，霞生结绮楼。重门应启路，通籍引王侯。"
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
零雨征轩骛，秋风别骥嘶。骊歌一曲罢，愁望正凄凄。"
蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。
晓岩中警柝，春事下搜田。德重周王问，歌轻汉后传。
"二室三涂光地险，均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月，
红茸糅绣好毛衣，清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵，
苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息，
"侍饮终酺会，承恩续胜游。戴天惟庆幸，选地即殊尤。
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
凌波起罗袜，含风染素衣。别有知音调，闻歌应自飞。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
"借问陇头水，终年恨何事。深疑呜咽声，中有征人泪。
郊宫叠奏祥麟。赤伏英灵未泯，玄圭运祚重新。
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草寒虫鸣。